在一千多年以前，那個(gè)沒(méi)有相機(jī)的年代，有一位詩(shī)人，看到春節(jié)的熱鬧景象，他用詩(shī)詞記錄了下來(lái)。從而千年之后，無(wú)人出其左右。每到春節(jié)，連現(xiàn)在的小學(xué)生都會(huì)吟誦。這首詩(shī)就是王安石的《元日》，詩(shī)里面寫(xiě)到春節(jié)的3種習(xí)俗，我們至今還在沿用。詩(shī)經(jīng)女孩帶你一起來(lái)看。
一、王安石《元日》賞析
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
——《元日》 宋 王安石
首先說(shuō)元日，就是大年初一這一天。在大年初一，作者漫步走在街道上，看到了什么景象呢？
第一，放鞭炮。在一陣陣歡快的轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過(guò)去，和暖的春風(fēng)吹來(lái)了新年。
第二，喝屠蘇酒。在這新年的祝福聲中，人們歡樂(lè)地暢飲著新釀的屠蘇酒。“少者得歲，先酒賀之，老者失歲，故后飲之。”年幼者過(guò)年增長(zhǎng)了一歲，大家都恭賀他。年長(zhǎng)者過(guò)年卻又老了一歲，最后飲酒寓意長(zhǎng)壽。
第三，貼春聯(lián)。初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
那時(shí)候沒(méi)有相機(jī)，但是此詩(shī)描寫(xiě)的景象，就和有照相機(jī)一樣，帶我們體驗(yàn)了過(guò)春節(jié)除舊迎新熱鬧非凡的景象。這三個(gè)富有代表性的民俗場(chǎng)景：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂(lè)氣氛，富有濃厚的生活氣息。
二、《元日》中三大習(xí)俗的由來(lái)
王安石是北宋著名政治家、文學(xué)家、改革家，也是唐宋八大家之一。他生活在北宋的盛世。所以人民的生活也是蒸蒸日上的。我們?cè)谧x這首詩(shī)的時(shí)候，也一定很好奇：鞭炮為什么又叫爆竹呢？屠蘇酒是一種什么酒？桃符又是做什么用的呢？為什么我們今天還在沿用呢？
1、鞭炮為什么叫爆竹呢？
其實(shí)，鞭炮在中國(guó)很早就有了。早在#詩(shī)經(jīng)#年代，《小雅·庭燎》中有這樣一句：“夜如何其(jī)？夜未央，庭燎(liáo)之光。”這里所謂“庭燎”就是用竹竿之類制作的火炬，竹竿燃燒后，竹節(jié)里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，這也即是“爆竹”的由來(lái)。
唐代詩(shī)人來(lái)鵠《早春詩(shī)》中有“新歷才將半紙開(kāi)，小庭猶聚爆竿灰”，句中的“爆竿”即指“爆竹”。由此也能看到，當(dāng)時(shí)確實(shí)是拿竹子來(lái)燒的。
到了宋代，民間開(kāi)始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”（即鞭炮）。那時(shí)候已經(jīng)有火藥了，所以火藥發(fā)明之后，人們不再燃燒竹子了，而是將硝石、硫磺、木炭等填充在竹筒里燃燒，產(chǎn)生“爆仗”。到了明、清兩代，爆竹的種類更加繁多，燃放爆竹的時(shí)間已不限于大年初一清晨，除夕夜即開(kāi)始，子夜零時(shí)達(dá)到高潮，俗稱“迎神”。
至此，新年燃放爆竹已成了辭舊迎新和人們喜慶心情流露的標(biāo)志。
2、過(guò)年為何要喝屠蘇酒？
古代之所以在元日飲屠蘇酒，有這么一個(gè)傳說(shuō)，傳說(shuō)中屠蘇是一個(gè)草棚子的名字。那時(shí)候有位老人居住在這草棚子里，每年到了年終歲末時(shí)，開(kāi)一張藥方，放在井水中，到第二天取水后，把水置于酒樽，全家都喝了以后，一年不得病也不會(huì)感染瘟疫。后來(lái)人們得其方而不知姓名，但曰屠蘇而已。
后來(lái)到了漢代，幾乎人人都會(huì)喝酒。是因?yàn)楣糯慕?jīng)常打仗，特別是三國(guó)時(shí)期，兵荒馬亂的年代就容易滋生瘴氣和瘟疫，那時(shí)候神醫(yī)華佗為了提升大家的正氣提升免疫力來(lái)預(yù)防瘟疫，就改進(jìn)了配方，用大黃、白術(shù)、桂枝、防風(fēng)、花椒、烏頭、附子等中藥入屠蘇酒中浸制而成。這樣人們喝了，能保一年健康平安。后來(lái)就一直流傳至今。
3、過(guò)年貼春聯(lián)的寓意
詩(shī)中說(shuō)，“總把新桃換舊符。” 古代人最一開(kāi)始并不是貼春聯(lián)，而是用桃木做成的符。桃符最一開(kāi)始是用桃木做的兩塊大板，上面畫(huà)有神荼、郁壘二神，懸門(mén)之左右，用以驅(qū)邪。
從五代后蜀開(kāi)始，往桃符板上書(shū)寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶（chǎng）在公元964年除夕題于臥室門(mén)上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。
由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。到了宋代，貼春聯(lián)已經(jīng)非常普遍了，除了這首詩(shī)里，像陸游《除夜雪》中寫(xiě)道“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫(xiě)桃符”，也是春節(jié)喝屠蘇，貼春聯(lián)的有力證明。
三、王安石《元日》給我們的啟發(fā)
我們小學(xué)課文中都學(xué)過(guò)《司馬光砸缸》，但是你不知道的是，司馬光是守舊派，而王安石是改革派，他倆是死對(duì)頭。王安石寫(xiě)此詩(shī)的時(shí)候，正在出任宰相，推行新法。
所以這首詩(shī)，正是贊美新事物的誕生，如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿生機(jī)；“曈曈日”照著“千門(mén)萬(wàn)戶”，這不是平常的太陽(yáng)，而是新生活的開(kāi)始！
我們說(shuō)新年新氣象。就是希望通過(guò)這首詩(shī)表達(dá)一種對(duì)新生事物的向往，對(duì)新的生活的祝福和期盼。新年到來(lái)，祝愿您所有希望都能如愿，所有夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn)！
