《楚門的世界》是1998年派拉蒙影業的一部電影，導演用夸張、荒誕的手法講述了楚門的人生。楚門從出生開始就被“囚禁”起來，成為了一部肥皂劇的主角，他身邊的一切都是虛假的，身邊的朋友是特別安排的演員，每天有五千臺隱蔽攝像機監視他的一舉一動，他在這個搭建的世界里經歷著自己的人生，為制片方贏得高額利潤，卻失去了生命的主導權，成為了卑微的提線木偶。
01、泛娛樂化時代，偷窺隱私的真人秀表演滿足了大眾的好奇心
隨著經濟的發展，人們生活節奏日漸增快，對娛樂的需求也空前強烈，在“娛樂至死”的年代，“楚門的世界”真人秀大獲成功，滿足了觀眾對于公眾人物隱私的窺探心理，這檔節目的觀眾分為兩類，一類是參與觀眾的演員，另一類是電視機前純粹的看客，他們都有獵奇的心理，將楚門當成了茶余飯后的談資，這是大眾心理的一個體現。
楚門的名字叫“Ture man”，也即真實的人，從他被領養的那一刻，楚門秀正式開始，正如克里斯托弗說的“人們看戲，厭倦了虛偽的表情，討厭花哨的特技，這個節目沒有劇本和彩排，不一定是佳作，但如假包換，記錄了一個人真實的人生”，楚門是活生生的人，在沒有意識到一切都是虛假的場景時，他所有的反應都是最真實和正常的，與那些虛情假意的表演形成鮮明反差。
但當楚門意識到自己處于荒誕的世界，他想到的卻是反抗，因為他同樣具有強烈的好奇心，他想要探索外面的世界，不甘心被別人操縱一生，所以他擺脫了母親、妻子、朋友，戰勝了驚濤駭浪，離開了桃源島的束縛。
楚門的逃離本應該是讓觀眾失望，因為他無法繼續表演下去，但事實恰恰相反，人們為楚門的勇敢搖旗吶喊，拍手稱快。楚門秀的成功與觀眾的參與密不可分，如果沒有觀眾們偷窺欲望的驅使，就不會有楚門30年的直播，但這種直播卻侵犯了楚門的知情權，體現的依舊是泛娛樂時代詼諧的娛樂精神，人們為了追求娛樂不惜侵犯別人的權利，這就是人性真實的欲望所在。
02、楚門怕水的記憶屬于創傷后應激障礙，最終重生被稱為“浴火現象”
楚門對還海的恐懼來源于父親出海的經歷，這是導演為了防止楚門逃跑刻意安排的心理預設，在他幼小的心靈里埋下恐懼的種子，讓他長大以后也不會脫離這個虛假世界。這種情況其實是一種心理學現象，叫做創傷后應激障礙，屬于精神障礙的一種。
很多參加過戰爭的人時常會有創傷后應激障礙，其主要癥狀包括情感麻木，精神敏感，容易憤怒，經歷時常重現，保護性反應等等。楚門的創傷后應激障礙來源于父親溺水身亡，由此產生消極情緒和自罪自責。隨著時間的推移，創傷后應激反應會有緩解的情況，而最終能否痊愈還需要進行特定的治療。
楚門時常會出現情景重現，父親溺水的畫面不斷在眼前浮現，讓他無法靠近大海，但在對外界強烈的好奇沖動下，他戰勝了這種恐懼，駕駛著帆船與風暴做殊死搏斗，并最終活了下來，他成功擺脫了創傷后應激反應的束縛，并以全新的面貌面對生活，這種現象被稱為“浴火現象”，如同鳳凰從火中涅槃重生。
03、現代社會的重壓下應該重視每個人孤獨寂寞的心靈
楚門秀的導演說“你所在的世界是病態的”，這句話表明資本主義社會重壓下種種亂象叢生的根源，楚門不過是投資方牟利的工具，是一個被剝削者和被奴役者，由此隱含著對資本主義雇傭關系的批判。
楚門成為大眾娛樂的消費品和殉葬者，楚門的妻子美露接受采訪時說“楚門秀是我的全部”，雖然她是楚門秀的參與者，但她有選擇的權利，并由此享受利益，而楚門則完全是孤獨的，就連楚門溺水的父親都因不忍看到孤寂的楚門而返回桃源島與他相認，由此表明楚門純真的心靈感動過很多觀眾。
在社會重壓下，人們的心理發生了異化，整個世界呈現出荒誕的色彩，每個人孤獨的心靈都渴望得到充實，因此楚門秀成為大眾追捧的熱門，人們想要逃避現實的虛假，沉浸在楚門營造的真實人生中，這非常的可悲。
楚門心中也有被愛的需要，他想要去斐濟尋找自己的初戀施維亞，可是這種需求卻被剝奪，這種需求其實就是被他人尊重的需要，當楚門發現自己一直生活在一個攝影棚中時，他內心更加的孤獨寂寞，但此時他面帶笑容地說“假如再也見不到你，祝你早安、午安和晚安！”
善良的楚門不想傷害任何人，他想要一個真實的世界去實現自我價值，這符合馬斯洛的心理需要層次理論，當低級需要被滿足時，人們會渴望高級需要的出現。
《楚門的世界》中含有積極的社會意義和心理學知識，主演金凱瑞曾說“我認為這部電影擁有很多層面，絕非一般的好萊塢電影，它的主題十分有創意，能夠讓觀眾感同身受，我們需要捫心自問：是否我們生活的周圍每個人都在演戲？”楚門秀堪稱真人秀的“鼻祖”，娛樂狂歡的背后隱含著對“娛樂至死”的擔憂，導演更想讓觀眾關注心靈的健康成長。
