德云社又攤上事了。
相聲演員陳霄華，被曝擅闖女子臥室，疑似猥褻未遂。
目前已經被朝陽公安分局刑拘。
這還不算完。
陳霄華接著被曝出多次醉酒后脫衣。
甚至在德云社宿舍衣柜內排泄……
不過，跟許多公眾人物塌房的輿論反響不同。
大眾似乎已經對德云社塌房見怪不怪了。
隨即更是有人搜集了德云社成員的
塌房合集。出軌、家暴、睡粉、私生活混亂，幾乎踩遍了雷區。
將「德不發音」詞條送上熱搜。德云社，似乎越來越「缺德」了。
一個相聲表演團體，怎么就變成了「失德藝人重災區」？
深扒下去，一切其實早已有伏筆。
從爆紅到變質
德云社的前身，是「北京相聲大會」。
由早年尚在困頓之中的郭德綱，與人合作創立而成。
一開始只是一個掛著招牌的小攤。
鐵皮頂「一下雨，砸得嘩啦啦地響。」
2004年，郭德綱拜師侯耀文，演藝事業出現轉機。
后借助大眾傳媒爆火，一時間學員紛至沓來。
從此，「北京相聲大會」正式更名為德云社。
小戲班，進化為大公司。
之后，德云社便開始在商業路線上高歌猛進。
一方面，不斷發展副業。
郭德綱把自己打造成了行走的招牌，廣泛涉獵綜藝、電影、電視。
電影《月光寶盒》中，郭德綱飾演的曹操一角。
更是貢獻出了視頻網站鬼畜區的鎮區素材之一。
郭德綱充分利用媒體優勢，做德云相聲文化的宣傳。
而德云社以公司姿態，跨界服裝、餐飲、美容、地產等等行業。還利用娛樂圈關系網，一手打造了早期互聯網營銷咖「薰衣草小熊」。
公司一度估值20億，全然已非傳統單純的演藝團體。
另一方面，德云社也大力造星。
如何最大限度地擴大消費受眾，讓年輕人也愛聽相聲？
最直接的方法，就是利用明星效應，「沖著人名就賣得出票」。
于是，張云雷、秦霄賢等年輕成員，便成了重點培養對象。
和其他相聲演員相比，他們有更偶像化的外型。
而和其他明星偶像相比，他們又有傳統曲藝加持，有一技之長傍身。
早在張云雷墜樓住院時，郭德綱便預言他「幾個月后就紅得不要不要的」。
果不其然，2018年，張云雷飛升為相聲界頂流，門票一度炒到五位數還一票難求。
正中郭德綱下懷。
曾有人評價，「德云社的服務宗旨就是不退票」。
的確，比起傳承傳統相聲藝術，德云社走的是商業化道路。
正如郭德綱所說，「純粹藝術那是詐騙，根本上是為了吃飯。」
商業運作，固然讓相聲這門傳統曲藝得以與時俱進。
但，也不可避免地導致變味。
德云社的爆紅，為日后的「暴雷」埋下了定時炸彈。
首先，德云社一家獨大，壟斷市場。
曾經的競爭對手在名氣、規模上，都無法與德云社抗衡。
岳云鵬搭檔孫越創辦的藝馨社，就直接選擇并入德云社。
久而久之，德云社的相聲創作失去了良性競爭的環境。
內容質量持續下滑，充斥著不再好笑的老梗，不少段子被詬病三俗。
可即便如此，德云社的商業價值依然與日俱增。
這得「歸功」于另一個定時炸彈——飯圈。
舉著燈牌聽相聲、唱小曲的「德云社女孩」們，行為邏輯越來越接近內娛其他偶像粉絲團體。
應援、P圖、控評、撕×，一應俱全。
甚至，還搞起了只有單個成員畫面的「個人直拍」。
沒錯，相聲表演居然也沒逃過被裁剪的命運。
傳承傳統曲藝的虛名之下，早已是成熟的粉絲經濟。
但眾所周知，飯圈文化總是伴隨著對偶像的神化。
而這與相聲演員「三教九流」的隱形從業標準顯然是相矛盾的。
由此一來，德云社的連環塌房，便成了一種必然。
從翻車到塌房
其實，早在成員塌房之前，德云社的「翻車」就已經開始了。
用以擴展商業帝國的副業，接連撲街。
郭德綱參演的影視口碑慘不忍睹，幾乎成了爛片代言人。
執導的賀歲檔電影《祖宗十九代》，更是未上映就被「打一星」。
而事實也證明，這一星實至名歸。
郭德綱曾經代言的「藏秘排油茶」，被曝欺騙消費者。
遭央視315晚會打假。
一手捧出的「薰衣草小熊」，不到一年被檢測出質量問題。
連帶著幫其站臺的各路明星一起翻車。
而餐飲行業的郭家菜，也因經營不善、菜價高昂、菜品不過關而宣告倒閉。
如果說這些事件，還只是潛移默化地影響著人們對德云社的觀感。
那么成員相繼塌房，則直接讓德云社的風評降至冰點。
有的成員觸犯了法律。
比如這次擅闖私宅的陳霄華。
還有四年前，啜鶴雄先后兩度利用自己德云社弟子身份詐騙，被捕后入獄。
有的成員則是私德有污點。
張九南被前妻控訴出軌、家暴；
于子淇被前女友爆料出軌、睡粉，還要用女友的錢保養粉絲；
頂流秦霄賢，被女方貼出照片爆料私生活混亂，同時還陷入老賴風波……
而即便是立身之本的相聲表演，也在內容上頻頻被詬病。
前頂流張云雷的塌房便是由此而起。
調侃地震、慰安婦等嚴肅話題，把女性前輩老藝術家編進低俗段子。
引發眾怒，各大官媒也出面批評：砸掛也應有底線，通俗不是低俗。
德云社的一系列塌房和翻車，有目共睹。
但為何總是重蹈覆轍？
歸根究底，德云社內部的傳統戲班思維，已經與現代商業邏輯脫節了。
首先，德云社對藝人的管理理念，與當下社會的要求是錯位的。
細看德云社的十條班規，再聯系之前修家譜、清理門戶之爭。
會發現，班規大多數是在強調傳統戲班文化中的輩分、紀律、團結。
都是針對內部權力機制，以及從業的專業態度問題。
只有最后兩條提到賭博嫖娼斗毆，涉及藝人私德問題。
但也都只是法律規定的底線。
這也說明，德云社其實并沒有面向社會大眾層面的管理藝人的意識。
旗下成員雖為公眾人物，卻遠沒有背負公眾人物的道德標準。
由此也決定了，德云社對藝人失德的判定和規訓也是錯位的。
針對圈內忌諱的「欺師滅祖」行為，德云社絕不放過、重拳出擊。
然而，針對大眾眼中的塌房劣跡，德云社卻往往選擇輕視。
最典型的例子就是張云雷的不當調侃事件。
他的段子對于德云社飯圈之外的大眾來說突破了底線。
但對于郭德綱和德云社來說，嚴重程度只是言語失當。
郭德綱曾為其解釋：「孩子還年輕，語言表達能力還不夠成熟，希望多給一些時間。」
可想而知，若不是輿情壓力，此事也只會被輕輕放過。
而德云社的藝人也許正因對這套潛規則心知肚明，才有恃無恐。
因此，也就不難想象，德云社對于「塌房藝人」的處置，也都較為滯后和被動。
陳霄華早已劣跡斑斑，卻沒有得到有效的管理。
待到涉嫌違法之后，德云社又甩出一紙開除聲明。
其他藝人則是在短暫的中止演出過后，便回歸舞臺。
依舊得到出演各類「德云社副產品」的機會。
甚至，一些失德案例還被當成段子，寫進德云社的演出當中。
用玩笑消解掉嚴肅性和嚴重性。
天長日久，也許誰也不會再把玩笑當真。
學藝先學德
作為一家獨大的相聲團體，德云社儼然成了一個「規則制定者」般的存在。
但這套規則本身漏洞百出，自相矛盾。
它既想與娛樂圈區隔開來，又縱容飯圈文化的同化。
既想打造離經叛道的「江湖」，又無法脫離主流目光的審視。
更為諷刺的是。
德云社既已如此泥足深陷，卻又始終與相聲這門傳統藝術緊緊捆綁。
以至于德云社的風評，也引導著人們對相聲的整體觀感。
「說相聲的哪有好人啊」
本是一句自我調侃，卻漸漸成了外界對當下相聲界的刻板印象。
曾幾何時，「學藝先學德，做戲先做人」還是相聲界的警訓。
電視劇《馬三立》中，就還原過當年相聲藝術泰斗馬三立老師拜師的場景。
馬三立在祖師爺立牌前，向師父叩首聽訓。
「臺上講藝德，臺下講道德，自重自愛，不貧不賤，不奸不懶，守禮守節守義」
而現實中，馬老也是一生踐行師訓。
從藝，馬老是中國傳統相聲藝術的代表人物，創作了無數經典相聲作品。
洞明世事，針砭時弊，全數在臺上娓娓道來。
他的諷刺對象大到官僚主義，小到大街上隨處滅煙頭的沒素質現象。
人品，更是有目共睹。
對親友：長輩去世，將其遺孀與子嗣接至家中撫養，傳授技藝，教育成人。
對徒弟：不擺架子，晚年一同出門如老友。
對妻子：馬老感激她的付出，尊重愛護。
妻子晚年臥床，馬三立照顧妻子，幾乎沒有合衣睡過覺。
妻子去世，馬三立在外義演，沒來得及見最后一面，異常悲痛。
生前就在妻子身邊立墓，以表生前不能多陪伴，死后誓要彌補。
可誰成想，多年以后，老一輩藝術家所堅守的品德已不再被后輩所珍視。
甚至，相聲界的「傳統」竟被等同于參差不齊的人員素質，并且用來給劣跡做開脫。
不可否認，德云社成功地將相聲推廣傳承。
但不控制風險、不管理藝人，砸的不只是德云社的招牌，更是相聲這門藝術。
風評的轉變就是證明。
「傳統」不是失德的遮羞布。
「通俗」也并非沒有底線。
或許，馬老名字中的三立之意可以在這里警醒尊師重輩的年輕「藝人」們：
立德、立功、立言。
