拜讀《人世間》，能感覺(jué)到作者就在平民百姓之中，面對(duì)他們?nèi)赵碌那壅邸⑺崽鹂嗬保慷⒅⒖谡f(shuō)著，很婆婆媽媽的，卻讓筆者心動(dòng)，帶著依戀與不平靜，試圖丟開(kāi)傳統(tǒng)評(píng)析法另辟新路，從傳播學(xué)角度，并參照電視劇，再次品一品這部巨著的獨(dú)香異韻。
一、生活把握的與眾不同
方式上是對(duì)日常生活全面把握、精準(zhǔn)把握、深度把握；內(nèi)容上分為日常生活層面、文化層面、“情”的層面。
（一）全面把握
橫向：改革與守舊，物質(zhì)與文化，國(guó)內(nèi)與境外，凡社會(huì)上能看到的，《人世間》幾乎都有了。不僅覆蓋了“現(xiàn)已有”，也捕捉到了“新涌出”：前者如官員外行充當(dāng)內(nèi)行、做一天和尚撞一天鐘，后者有“換一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)就換一套做法”以及周秉義的“誰(shuí)拍板，誰(shuí)負(fù)責(zé)”的新主張與打破守舊、勇于改革的新做派等等，無(wú)不帶有典型意義。大量筆墨在展示改革開(kāi)放帶來(lái)社會(huì)發(fā)展、物產(chǎn)充裕的亮點(diǎn)時(shí)，也沒(méi)有回避改革陣痛中的社會(huì)陰影，將腐敗、做假等“丑”以及工人下崗、物價(jià)飛漲對(duì)“草根階層”的沖擊，率直地亮了出來(lái)。如果認(rèn)定是在“抹黑”，那您就錯(cuò)了！下冊(cè)268頁(yè)明確道出將改革陣痛中的“社會(huì)問(wèn)題與個(gè)體原因”不能混在一起：孫趕超之妹投入松花江冰窟窿自殺，為的是給親人省下一筆安葬費(fèi)；肖國(guó)慶（電視劇改為孫趕超）臥軌能討一點(diǎn)喪葬錢(qián)。這兩事例，亮出了改革開(kāi)放滯后地區(qū)下層百姓生活的艱辛、看病難的苦澀以及不得不舍棄身子為家中節(jié)省開(kāi)支或者討回一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)臒o(wú)奈，把隱藏在“非正常死亡”巖石下的深根子，準(zhǔn)確無(wú)誤地拔了出來(lái)。作品將其納入“個(gè)體原因”即陣痛中的個(gè)案具體對(duì)待，而沒(méi)有歸于“社會(huì)問(wèn)題”對(duì)改革開(kāi)放說(shuō)三道四。涇中涇、渭中渭，未曾有一點(diǎn)兒亂攪！直說(shuō)吧，吾人沒(méi)有從原著與電視劇中找到任何抹黑的刻意，卻發(fā)覺(jué)其拎出來(lái)一串串問(wèn)號(hào)供社會(huì)思考：為何能出現(xiàn)上述問(wèn)題？該怎么解決？這，恰是文學(xué)的責(zé)任！原著請(qǐng)來(lái)一位帶著問(wèn)號(hào)的典型：周秉義！他這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，有著別人不備的三個(gè)“一心”、三個(gè)“虧欠”、三個(gè)“失去”：一心為公、一心為民、一心為事業(yè)，虧欠自己、虧欠愛(ài)妻、虧欠周家，失去生命、失去（沒(méi)有）子嗣、失去家庭與愛(ài)妻，是個(gè)“光亮”“虧欠”與“失去”的混合體，卻落了個(gè)與業(yè)績(jī)赫赫不相稱(chēng)的結(jié)局，人們不禁要問(wèn)，這是為什么？周秉義的形象在現(xiàn)實(shí)生活中雖不多見(jiàn)但不個(gè)別，它活躍在原著中，是梁曉聲對(duì)公職生活深邃透視與悉心捕捉基礎(chǔ)上的抽象與概括。其深層意義在于呼吁：對(duì)于這類(lèi)稀缺干部，應(yīng)該一如寶貝般地愛(ài)惜！可見(jiàn)，原著與電視劇將觸角伸到社會(huì)各個(gè)末梢，達(dá)到了別人不曾達(dá)到的達(dá)到。
縱向：穿越了上世紀(jì)六十年代末到2016年五十年的重大事件與社會(huì)現(xiàn)象。更多筆墨施力于“上山下鄉(xiāng)”和大家熟知的“那種思潮”兩個(gè)節(jié)點(diǎn)，緣于二者給社會(huì)造成的影響太過(guò)深重，與平民生活及切身利益牽扯也大。筆端觸及的遠(yuǎn)不止周家但聚焦的卻是周家：家人們四分五散于天南海北，數(shù)十年盡力“三線建設(shè)”的周志剛與老妻隔山隔水直至退休還拖后數(shù)載，五年后見(jiàn)到女兒，見(jiàn)長(zhǎng)子相隔六年，周母與女兒長(zhǎng)達(dá)八年沒(méi)有見(jiàn)上繼而又“植物人”了幾年。漫漫白晝、耿耿長(zhǎng)夜，有多少相似周家而又未及細(xì)寫(xiě)的家人在思念、在惦記、在切盼？對(duì)于“那種思潮”，原著并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)敘寫(xiě)，只就滲透在平民日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴順筆代過(guò)，包括讀者、觀眾、聽(tīng)眾、網(wǎng)民在內(nèi)的傳播學(xué)意義的“受眾”，也能從中窺見(jiàn)一斑：周秉昆見(jiàn)母親用報(bào)紙貼墻，叮嚀千萬(wàn)別把領(lǐng)袖像顛倒了，誰(shuí)都曉得那會(huì)招惹極大的麻煩。上冊(cè)108頁(yè)，韓偉因“用印有‘萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲’的辦公信紙折蛤蟆”被上綱上線為“利用游戲惡毒攻擊偉大領(lǐng)袖”而自殺。多年過(guò)后“那種思潮”仍是陰魂不散，于虹的作品被人無(wú)端地定性為給某種“勢(shì)力復(fù)辟作輿論準(zhǔn)備”的嚴(yán)重事件，周秉義被莫須有地扣上執(zhí)行某種“反動(dòng)教育路線”的罪名。不要以為梁曉聲在渲染、在夸大，吾人曾與“上山下鄉(xiāng)”者同宿同起過(guò)，也目睹過(guò)“那種思潮”達(dá)到高峰的“十年非常時(shí)期”被逼、被斗、被抄、被打者無(wú)法忍受的慘狀，以親身經(jīng)歷證明，作者呈出的是不含水分的生活之“真”，其價(jià)值在于給當(dāng)今一些不了解真相的夢(mèng)幻者饋贈(zèng)一碗“醒酒湯”，順便也縫補(bǔ)他們對(duì)“十年非常時(shí)期”這段歷史不該有的缺課。原著的獨(dú)特，就在“饋贈(zèng)”與“縫補(bǔ)”中得以凸顯。
（二）精準(zhǔn)把握
首先，拿捏有度。下冊(cè)407頁(yè)：“有權(quán)力的人如果想利用它為自己或親人謀私利的話，只要稍稍動(dòng)動(dòng)腦筋，就可以相當(dāng)順利地心想事成，波瀾不驚地達(dá)到目的，而且還可以做得合情合理。”很清晰：腐敗的內(nèi)核乃“公權(quán)私用”，如若敢碰這四個(gè)字且明顯超越條款額度，即使做得再巧、藏得再深，你已經(jīng)離鐐銬不遠(yuǎn)了。其內(nèi)在的蘊(yùn)含，格外沉重：“稍動(dòng)”腦筋就可弄得“合情合理”，太易于滋生、不易發(fā)覺(jué)了！這給制度性反腐一個(gè)高聲拷問(wèn)：應(yīng)如何有效應(yīng)對(duì)？作者拿捏竟能如此有度且隱含著準(zhǔn)確拷問(wèn)，反映了觀察之精細(xì)達(dá)到秋毫之末。
其次，把握到位。這就要求透過(guò)表象抓住本質(zhì)。諸多例中僅舉一個(gè)：那些年，培養(yǎng)各類(lèi)積極分子，再由他、她帶動(dòng)大家，幾乎成了誰(shuí)都認(rèn)定的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。原著卻另有發(fā)現(xiàn)：中冊(cè)第四章好幾處提到了喬春燕這位積極分子被“當(dāng)槍使”了，這就抓到了本質(zhì)。“培養(yǎng)典型”本來(lái)無(wú)錯(cuò)，但在“十年非常時(shí)期”走了形、變了味：讓“積極分子”前臺(tái)賣(mài)命，有了成績(jī)歸上級(jí)，出了問(wèn)題由“典型”背黑鍋，此時(shí)的喬春燕不就被揪住不放嗎？筆者暫將其定義為“適用主義+投機(jī)主義”。一句話：把握到位不遺漏，拿捏有度無(wú)偏差，這才叫精準(zhǔn)。
（三）深刻把握
體現(xiàn)在對(duì)“常見(jiàn)”的不斷開(kāi)掘。官僚主義在眾人眼中很“常見(jiàn)”，對(duì)其描述也容易浮于表面與落入俗套，《人世間》卻是能開(kāi)掘出“新”與“深”來(lái)：周秉昆合法手續(xù)買(mǎi)的房沒(méi)住多久，房管所要求立即騰出房子，電視劇31集依原著在中冊(cè)178頁(yè)的描述，予以具象性顯示：周秉昆指明賣(mài)房合同簽訂就在房管所這個(gè)屋里，房管所官員格外蠻橫：當(dāng)時(shí)“坐在這屋里的不是我，是誰(shuí)，你找誰(shuí)去？”官僚主義的本意是脫離群眾、不負(fù)責(zé)任，到這里增添了并深化為欺壓平民的霸道與做派的蠻不講理，沖破了工作作風(fēng)范疇而涉及人品修養(yǎng)。下一例是另個(gè)樣子：這多年來(lái)，書(shū)店被擠走或改作別用，也成了“常見(jiàn)”，原著下冊(cè)十四、十五章中，店主連連感嘆：“中國(guó)人太對(duì)不起書(shū)店了。”有錢(qián)人“一擲千金，但是愛(ài)讀書(shū)的人反而越來(lái)越少。”他死前再三懇求將書(shū)店辦下去，滿(mǎn)口應(yīng)諾的上屬“路路通公司”卻在他閉眼后便改為肯德基店。有解釋說(shuō)：“經(jīng)商有經(jīng)商的原則，賺錢(qián)是首要目的。”商家固然有其理，但鵲巢鳩占、“讀的”被“吃的”擠掉卻是事實(shí)！作者沒(méi)有囿于這一表層，而是進(jìn)一步開(kāi)掘，通過(guò)祝賀肯德基店的“花籃擺滿(mǎn)了門(mén)兩側(cè)的人行道”“開(kāi)張當(dāng)天的營(yíng)業(yè)額就有好幾萬(wàn)元”來(lái)暗示：眾人興趣在于肯德基店的生意興隆與佳肴味美，無(wú)人關(guān)注書(shū)店遭遇厄運(yùn)這等鳥(niǎo)事，更無(wú)人看得出“鵲巢鳩占”背后有什么問(wèn)題在。顯然，“鳩占”現(xiàn)象被社會(huì)合法化與理念合理化了，引不起人們的警覺(jué)反而視為正常。腦袋麻木吧？麻木！這一段描述是現(xiàn)實(shí)的再版：當(dāng)前讀書(shū)風(fēng)氣被“趨利”行為所取代，并未局限于幾省幾地，也不短于三年五年，已是大面積、長(zhǎng)時(shí)段文化陣地的失守，必然導(dǎo)致信仰缺失的民族靈魂空殼化，將會(huì)是什么情景，敢往下想嗎？問(wèn)題嚴(yán)重吧？嚴(yán)重！筆者讀到書(shū)店的被“鳩占”，懷著對(duì)官僚主義的憤懣在問(wèn)：管理部門(mén)干啥吃的？原著與電視劇對(duì)這兩種“常見(jiàn)”均有穿巖至底的“看透”并死死摁住硬往深里刨根，期盼社會(huì)重視并呼吁及早解決，盡著作家的責(zé)任職守。
《人世間》內(nèi)容的出彩，無(wú)不基于對(duì)生活全面、精準(zhǔn)與深刻的把握。這，是資深作家的素養(yǎng)必具，也是作品傳播少不了的前期鋪墊。和梁曉聲先生有著同樣“知青”與城市基層生活經(jīng)歷的，何止千、萬(wàn)？能對(duì)日常生活尤其平民的酸甜苦辣長(zhǎng)期“體驗(yàn)”且?guī)е坝幸狻保绞琴Y深作家“有感”而普通人“則無(wú)”的區(qū)別所在。梁曉聲與電視制作團(tuán)隊(duì)（含編劇、導(dǎo)演、演員、制片人，下同）對(duì)日常生活層面在“體驗(yàn)”基礎(chǔ)上的把握，尤其在“常見(jiàn)”中能有新的發(fā)掘，顯示著不可多得的目光獨(dú)到，在功底修煉上也“與眾不同”了。至于對(duì)文化層面、“情”的層面的把握，移入第二大題來(lái)詳述。
二、內(nèi)容呈現(xiàn)的別具一格
（一）中華文化與家庭文化的展示
1.中華文化充溢于全書(shū)。中華文化與家庭文化的概念、特點(diǎn)等，專(zhuān)家們多有談?wù)摚〔毁樠浴！度耸篱g》對(duì)其狹義與廣義兩個(gè)層面文化都有展示，充分而全面。狹義文化在原著中觸及到歐洲啟蒙主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義諸多文學(xué)流派以及德、法等國(guó)近代哲學(xué)，用十多處的單個(gè)頁(yè)碼對(duì)雨果、巴爾扎克、大小仲馬、托爾斯泰等文學(xué)大師名作與其他一些名劇的內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)要展開(kāi)；涉及我國(guó)的也不少，僅中冊(cè)95頁(yè)就提到先秦諸子、唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)與當(dāng)代哲學(xué)的具體作品。梁曉聲文化涵養(yǎng)的寬廣厚深，太符合王蒙所倡導(dǎo)的學(xué)者型作家了！電視劇對(duì)此也有一定的關(guān)注，33集就有夏洛蒂?勃朗特與艾米莉?勃朗特姐妹名作，看得出編劇王海鸰功底也不薄。
廣義中華文化的精華與糟粕，隱身在《人世間》各個(gè)角落：能顯顯地感受到真善美與假丑惡、真誠(chéng)與虛偽、革新與守舊等等在現(xiàn)實(shí)生活中的共存，并對(duì)普通百姓的吃苦耐勞、勤儉持家、善心待人諸多美德給予了足夠弘揚(yáng)。以上這些，筆者將在別的場(chǎng)合細(xì)談，在此要詳說(shuō)的，是等級(jí)觀念在中華文化中的根深蒂固以及對(duì)“公平”蠶食的不可小覷。鎖定了等級(jí)觀念，才是深海里獵到了大鯨。原著與電視劇中隨處可見(jiàn)的，是干部高層的特權(quán)、特批，特享、特供、專(zhuān)車(chē)、高級(jí)公寓、高干病房，下級(jí)的陪坐、陪送，秘書(shū)的提包、開(kāi)車(chē)門(mén)，包括鄭娟屈膝彎躬給丈夫洗腳等等，五花八門(mén)。作者與電視制作團(tuán)隊(duì)對(duì)此予以全方位、多層次的深追：其一，亮出了各階層對(duì)等級(jí)觀念的態(tài)度。周秉義在下冊(cè)196頁(yè)說(shuō)得明白不過(guò)：“官場(chǎng)上一向是以領(lǐng)導(dǎo)、大領(lǐng)導(dǎo)、首長(zhǎng)、大首長(zhǎng)四個(gè)等級(jí)來(lái)劃分干部”，尤其是一把手在同一等級(jí)中還要高出一頭。這位十幾年的市委書(shū)記對(duì)此“早已懂得”。普通百姓的反應(yīng)明顯不同，曹德寶大叫：“鏟除特權(quán)！”呂川接著：“平等萬(wàn)歲。”電視劇4 集中秉昆他們幾位牢騷怪話沖出了口，送他們的駕駛員反駁：“責(zé)任不同，待遇不同，天經(jīng)地義。”猜測(cè)原著上冊(cè)250頁(yè)是作者借呂川之口亮亮態(tài)度：“領(lǐng)導(dǎo)干部要和人民大眾同甘共苦……特權(quán)不能沒(méi)有，但不等于特權(quán)是天經(jīng)地義的。”盡管觀點(diǎn)不一，但都有了看法。其二，等級(jí)觀念如癌癥無(wú)孔不入地四處浸淫，包括年齡、輩分、性別都沾上了病毒，并盤(pán)踞在生活的各個(gè)角落。馮化成、周蓉因女兒長(zhǎng)大急需兩居室，兩人級(jí)別都不夠硬是弄不到房。貴州女教師被開(kāi)除以及她兩個(gè)女孩兒上不了學(xué)，全因重男輕女的等級(jí)觀念作祟。“拉人情”引發(fā)的公款宴請(qǐng)與行賄送禮等等，也漸成風(fēng)氣。中冊(cè)268頁(yè)記載，連工人們也“相信頭頭們只有多請(qǐng)客，才能為本單位喝出一條生路來(lái)。”電視劇 34集的“不喝酒辦不成事兒”與此映襯，表明這已成為普遍認(rèn)知。“拉人情”是處于地位與財(cái)富下端者對(duì)上端者的討好，無(wú)疑是等級(jí)觀念的衍生品。其三，更應(yīng)矚目的：人情關(guān)系墮落為原著所認(rèn)定的貪官飛黃騰達(dá)、奸商牟取暴利的階梯以及平民維護(hù)生活權(quán)利的無(wú)奈手段，地地道道的酒中之酖！作者不得不走向前臺(tái)感慨一番：“丑惡的人情關(guān)系主要不在民間，不在民間的人情關(guān)系也沒(méi)有多少人情可言。”人情關(guān)系的“脫人情化”而通吃無(wú)阻，便以夠格的“糟粕”沉淀到中華文化之中。其四，等級(jí)觀念的得益者自然也是維護(hù)者將純正的人情拋之遠(yuǎn)遠(yuǎn)，用不正當(dāng)手段對(duì)物與“情”實(shí)施著“不該有”的占有，還要對(duì)尚未到手的“不該有”百般攫取，造成了貧富不均、社會(huì)差別懸殊。其五，除了中上層有良知的周秉義、馬守常等少數(shù)干部有所感受以及下層平民中不多的覺(jué)察者周秉昆、呂川、曹德寶發(fā)發(fā)牢騷外，不少人卻將其視為天經(jīng)地義，習(xí)慣于“下等”受“上等”的“被約束”與“下等”的“自約束”，從而使其凝結(jié)為“唯上是從”的潛意識(shí)。不但不少受害的平民百姓對(duì)“唯上”麻木不醒，甚至連民間敦厚的思維也被毒化后產(chǎn)生了原著所說(shuō)的“不巴結(jié)權(quán)力就辦不了事兒”錯(cuò)念。這才是民族的痛點(diǎn)、國(guó)運(yùn)的痛點(diǎn)，看得出也是梁曉聲的痛點(diǎn)！這位作家為何緊緊咬住等級(jí)觀念？可能是他在對(duì)其長(zhǎng)期盯瞄中有著深刻的穿透！電視劇能夠給予不少畫(huà)面，估計(jì)王海鸰、李路也有著同樣感受。
2.周家體現(xiàn)的家庭文化。家庭作為社會(huì)基本細(xì)胞，以家庭文化形態(tài)展現(xiàn)著中華文化。原著鋪開(kāi)的十幾家中，花用筆墨最多的是平民階層的周家。“男一號(hào)”周志剛規(guī)定了行為準(zhǔn)則：“不能做對(duì)不起別人的事。”家內(nèi)關(guān)照多于爭(zhēng)吵，理解多于誤解，支持多于冷漠，餞行了光字片五條街街名的“仁義禮智信”。地位不高，人格高潔，經(jīng)濟(jì)不富，精神富足。到后來(lái)由單一的工人家庭演變?yōu)橐婚T(mén)三戶(hù)的干部家庭、知識(shí)分子家庭與平民家庭的融合體。原著尾聲，來(lái)了個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)睛：他們以各種姿態(tài)，在創(chuàng)造著“周姓人家最精彩的歷史。”筆者贊同梁曉聲大段論述中所挖掘的原因：改革開(kāi)放給他們提供了奔跑馳騁的良機(jī)，筆者又認(rèn)定作者筆下的周家人彰顯了平民百姓人性的真、誠(chéng)、良、善，繼承了未遭污染的中華文化，釋演了家庭文化的核心之一 ：自強(qiáng)不息！植物人周母的復(fù)活在暗示，周家的生息力之強(qiáng)，可以絕處逢春！感受頗深的，還有原著與電視劇聯(lián)手打造的家庭文化新追求：放下“恨”、擎起“樂(lè)”！原著中向桂芳的“心里沒(méi)有了恨”“就會(huì)更幸福”的人生感悟只簡(jiǎn)單的一句，能醒很多夢(mèng)中人；誰(shuí)家爭(zhēng)吵打鬧眾人來(lái)勸和，屬于消“憤”，也應(yīng)歸于此類(lèi)。樂(lè)，充滿(mǎn)2013年大年三十晚秉義、周蓉、秉昆“周家新三家”的聚會(huì)以及稍后攜手境外的旅游。電視劇中同樣也欣喜滿(mǎn)滿(mǎn)：子女們含笑隔窗望著久別重逢的老爸老媽面對(duì)面交心，全劇結(jié)尾時(shí)“周家新三家”的安度晚年，也無(wú)不心悅。樂(lè)，別家同樣有：那位曾惹得向桂芳生恨的曲秀貞，與丈夫馬守常的相濡以沫及她臨終之際還在與丈夫相互打趣，就是“樂(lè)”的擎起。去恨而取樂(lè)，構(gòu)成家庭文化的時(shí)代性與時(shí)尚性追求，反映了《人世間》內(nèi)容構(gòu)成上的別開(kāi)生面。讓人心痛的，是家庭破裂：除了唐向陽(yáng)家、郭誠(chéng)家，第三個(gè)就發(fā)生在周家。37集中，周蓉不愿離婚，緣于“只想給玥玥一個(gè)完整的家。”結(jié)果仍是破裂，擊碎了馮玥（即原著中周玥）對(duì)父母當(dāng)年“為了愛(ài)情拋棄一切”的崇拜，內(nèi)心受到極大傷害以至放棄學(xué)業(yè)而“混社會(huì)”了。以上描述，看點(diǎn)雖是不少卻并不顯特別，但當(dāng)其納入家庭文化屋檐下，也就帶點(diǎn)兒“別具一格”了，尤其在當(dāng)前“說(shuō)拜拜就拜拜”的夫妻分手極其隨意的背景下，更是如此。要建設(shè)健康的中華文化，需從建設(shè)健康的家庭文化做起，這才是領(lǐng)受《人世間》對(duì)文化把握與描述的意義所在。
（二）“情”的充溢與呈現(xiàn)
文學(xué)評(píng)論中常常使用的“心理活動(dòng)”這一概念，寬泛而模糊。竊以為，它包括“知”與“情”（不排除隱含其中的“理”）。《人世間》文學(xué)信息傳播中有著“知”的相告，更多的是“情”的饋贈(zèng)。原著上冊(cè)第十章以55個(gè)頁(yè)碼的大容量對(duì)周志剛翻山越嶺到貴州探望周蓉大力鋪陳，暗示著老爸對(duì)女兒比兒子的“更愛(ài)”。相見(jiàn)的霎那，“女兒身不由己跪下了”“掩面而泣”，父親“背著竹簍一動(dòng)不動(dòng)佇立著，老淚縱橫。”這幾個(gè)動(dòng)作，將二人當(dāng)時(shí)的情感反應(yīng)由平靜到濃烈，活脫脫地呈了出來(lái)，受眾想不動(dòng)心也難。電視劇特意加了一個(gè)細(xì)節(jié)：周蓉突然發(fā)現(xiàn)老爸出現(xiàn)在面前，手里的水瓢不知不覺(jué)中自自然地落在地上，雙膝跪倒淚涌滿(mǎn)面。多達(dá)六行、連續(xù)不斷的滾動(dòng)彈幕上受眾反饋強(qiáng)烈：“太感人了”，認(rèn)同數(shù)為657；“看哭了”出現(xiàn)三次，認(rèn)同數(shù)分別為1030、807、4207；“好感動(dòng)”為674。如果說(shuō)文字表達(dá)對(duì)理的開(kāi)掘易于深化，而屏幕上演員眼一瞥、眉一皺，或是一滴淚、一聲嘆，可給受眾一個(gè)活靈活現(xiàn)，能穿透到他、她的內(nèi)心，相比文字符號(hào)的抽象傳播，其具象化在心理活動(dòng)的信息傳播上，就大顯其長(zhǎng)了。無(wú)論原著還是電視劇在這里的“知”僅僅四字：父女相見(jiàn)，其余全是“情”！引發(fā)受眾動(dòng)心動(dòng)容者，“情”也，非“知”也！筆者發(fā)的多篇文章中，將文學(xué)作品中的“情”分為情感、感情，并將前者定義為對(duì)外界刺激的心理反應(yīng)，后者為心理距離的遠(yuǎn)近疏密。《人世間》既有作者“情”的融入，又有作品原材料“情”的攜帶，還有受眾的情感反應(yīng)，三者聯(lián)姻性地做著“情”的抒發(fā)與傳播。
1.情感。反應(yīng)形態(tài)約為六種,這是筆者所進(jìn)行的歸結(jié)，也體現(xiàn)在《人世間》中，沒(méi)有必要細(xì)述。僅舉情感扭曲在原著與電視劇均有的典型一例：周秉昆到醫(yī)院看望鄭娟生小孩時(shí)被迫充當(dāng)了她的臨時(shí)“丈夫”，這種加在一位連妻子的影兒也無(wú)的小伙子頭上的無(wú)奈，是何滋味？秉昆當(dāng)時(shí)的情感扭曲，唯有自知，也被受眾感到。外界刺激與情感反應(yīng)在《人世間》信息傳播中被多層次展現(xiàn)：首先，有大小之分。小刺激小反應(yīng)，大刺激大反應(yīng)，反應(yīng)的幅度跟刺激的強(qiáng)度成正比。例如死比傷刺激性就大，老工人凍死、肖國(guó)慶（電視劇改為孫趕超）臥軌，對(duì)人的刺激遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越離世的正常，而周楠之死，意外、急驟、遠(yuǎn)在萬(wàn)里外的美國(guó)，且當(dāng)風(fēng)華正茂之時(shí)，這些因素的疊加，對(duì)周家人的刺激，驚天之大！原著筆墨傾注于無(wú)血緣關(guān)系的爸爸周秉昆，他“吐血”病倒了，電視劇采納這一內(nèi)容，標(biāo)題也沿用原著上的“擊倒”來(lái)表述。親媽鄭娟躺在床上背對(duì)著的畫(huà)面，給觀眾一個(gè)她淚濕枕頭的想象空間。下冊(cè)第七章鄭娟硬撐著奔赴美國(guó)接骨灰，在“臺(tái)上講話時(shí)，只流淚。”一位平凡不過(guò)的平民家庭婦女在異國(guó)的氣質(zhì)不凡與淚而無(wú)哭的性格堅(jiān)強(qiáng)，大出眾人意料并感動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)四周。她返回家后因不再硬撐，“臉貼著秉昆胸前，嗚嗚哭得像個(gè)孩子。”內(nèi)心的傷痛，這才開(kāi)閘似地傾瀉出來(lái)，真切而動(dòng)人。其次，有具體刺激與大環(huán)境刺激之分。上述各例均為具體刺激，而情感遷移多為環(huán)境累積性刺激所致：周玥因家庭環(huán)境的變化，才對(duì)母親周蓉的感情由原來(lái)的疏離到后來(lái)的親近；郝冬梅因父母一輩出生入死換來(lái)的卻是官員腐敗、官商勾結(jié)等等丑惡而憤慨，由原來(lái)的言談文雅到后來(lái)帶有臟字般的粗野。再次，有綜合性刺激與單一性刺激之分。相異于上述的單一性，下面受眾情感反應(yīng)的紛繁復(fù)雜、多棱多彩，源于綜合性刺激的引發(fā)：電視劇第3 集，鄭娟家里的窮窘，尤其大姑娘家冬季還光著下半截腿，讓受眾同情心頓生。鄭娟得知是水自流和駱士賓二人的錢(qián)，拒收，情感反應(yīng)是恨中有氣，對(duì)著陌生的秉昆訴說(shuō)：我恨他們，涂志強(qiáng)要不是他們的話，也不會(huì)死，我們家也不會(huì)抬不起頭。最終送給秉昆六個(gè)字：“別臟了我家，滾！”秉昆轉(zhuǎn)身離去，其情感反應(yīng)是：怒起心頭！鄭娟媽忙趕出來(lái)哭著訴說(shuō)了揭不開(kāi)鍋的現(xiàn)實(shí)，懇求把錢(qián)留下。畫(huà)面上是盲人弟弟鄭光明滿(mǎn)臉淚痕，老大娘下跪。老人家的情感反應(yīng)，起初是對(duì)女兒的態(tài)度很感意外而又無(wú)可奈何，接下來(lái)是苦水止不住地向陌生人傾瀉，再到懇求，情感反應(yīng)不同而又一浪緊接一浪。這一集標(biāo)題為“秉昆找到鄭娟家送錢(qián)”，鏡頭中有水自流、駱士賓二人脅持周秉昆，接下來(lái)周秉昆送錢(qián)到鄭家，前后14 分鐘，占播出有效時(shí)間的三分之一，后又延續(xù)到第4集，“旁白”中的信息是秉昆去過(guò)鄭娟家后萌生了與她的情結(jié)，畫(huà)面穿插著秉昆仰躺著對(duì)去鄭家的回憶，這是他情感反應(yīng)的后續(xù)。電視劇中的上述情節(jié)，幾乎是原著上冊(cè)94、95頁(yè)內(nèi)容的照搬，只是將盲弟的跪地改為鄭母，幾十歲的老太下跪更能喚醒與調(diào)動(dòng)受眾的情感反應(yīng)。看到這里，我掉淚了，這就是“具象化”的打動(dòng)效力。
原著與電視劇在“情”的呈現(xiàn)上亮點(diǎn)多多，其失誤也不是一處兩處：尤其暴力，作為情感反應(yīng)失控時(shí)的驟發(fā)，在日常生活中一下子難免，但在原著中次數(shù)著實(shí)太多，僅中冊(cè)458這一頁(yè)，秉昆打了大兒子耳光，還想打小兒子。對(duì)電視劇筆者有統(tǒng)計(jì)：共18次，涉及16集，主人公周秉昆就有6 次。如此之多，在家暴頻出的當(dāng)前，負(fù)面作用不會(huì)小的，尤其對(duì)那些易于動(dòng)拳動(dòng)腳的年輕受眾，未必是個(gè)好。再者，53集周秉昆需6萬(wàn)要購(gòu)買(mǎi)小貨車(chē)，工資不低而又無(wú)什么負(fù)擔(dān)的哥、姐都還要“想辦法”，受眾就有情感反應(yīng)，此時(shí)彈幕質(zhì)疑其真實(shí)性，并拿普通之家喬春燕也有六萬(wàn)多來(lái)說(shuō)事兒。
2.感情。包括：親情、友情、愛(ài)情。
親情。其親密來(lái)自于血緣扭帶與朝夕磨合，還有一種僅“朝夕磨合”而無(wú)“血緣扭帶”的，筆者謂之“準(zhǔn)親情”。周秉昆對(duì)周楠，蔡曉光對(duì)周玥，倒插門(mén)的“半個(gè)兒子”曹德寶對(duì)岳父家，屬于此類(lèi)。而讓筆者動(dòng)魂的，卻是鄭娟家。她、母親、盲弟三人誰(shuí)跟誰(shuí)原本什么瓜葛也無(wú)，卻以少見(jiàn)的“親情”甚至“超親情”維系的窮家破屋屹立人世間。最該仰視的是鄭娟之母，鄭娟當(dāng)初怎么被“撿”不得而知，但目盲的鄭光明極有可能是個(gè)誰(shuí)也不愿要的路邊棄兒，鄭娟之母將他抱回家，出于善心、愛(ài)心，雖無(wú)力撫養(yǎng)，卻有著不愿讓他餓死的不忍心，一如她不忍心外面的“小野貓或小野狗”挨餓一樣，自然成為女兒心目中“觀音菩薩的化身”。怎么樣？太偉大了！筆者爽然地將她列入《人世間》“母愛(ài)榜首”。母愛(ài)，從嬰到幼到成人的朝夕磨合中又有“慈、柔、暖”感情的不斷融入，讓其成為愛(ài)中之最慈、最美、最純正、最偉大。下冊(cè)209頁(yè)，鄭娟不忍心“花兒子用命換來(lái)的錢(qián)”而對(duì)10萬(wàn)美金賠償?shù)姆艞墸从谀笎?ài)的驅(qū)使，親情在這里有著多少金錢(qián)也換不來(lái)的巨大魔力。原著與電視劇對(duì)親情的傳播帶著生活的原生態(tài)：其一，親情固然親密但不全是，也有疏離與撕裂，原著中不只前文提到的周玥未成年時(shí)曾是那樣，還有唐向陽(yáng)對(duì)寡情母親的極度反感。電視劇中親子與親父馬守常、親母曲秀貞少有來(lái)往，在詮釋著種種原因引發(fā)的親情撕裂的不該與不爽！這一不正常盡管不常見(jiàn)，原著與電視劇也將其納入了視野，沒(méi)有留下遺憾的盲點(diǎn)。其二，親情也有曲折，這是生活的本真。周志剛、周秉昆父子之間因交流缺乏而誤解、爭(zhēng)吵、糾結(jié)，鏡頭聚焦了山水遠(yuǎn)隔的父、子互給對(duì)方寫(xiě)信：雙方都是寫(xiě)了又揉，揉了又寫(xiě)。畫(huà)面的深層在表明父子都在為打破誤解而努力，但又都有著不知所措的尷尬。
友情。在《人世間》中覆蓋了“友”的方方面面。互幫互助，不求回報(bào)，出自于意念中的“應(yīng)該”并在行為上養(yǎng)成自覺(jué)。中冊(cè)9至10頁(yè)，孫趕超認(rèn)定周秉昆行為正義卻遭到抓捕，便“自投羅網(wǎng)”以表示抗議，肖國(guó)慶覺(jué)得孫趕超沒(méi)有告知自己一同赴難而埋怨。兩人敢冒風(fēng)險(xiǎn)的“有難同當(dāng)”，是對(duì)“互幫互助”的突破；邵敬文為維護(hù)周秉昆工作崗位所體現(xiàn)出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，則是對(duì)“不求回報(bào)”的超越。兩種類(lèi)型，都將友情從傳統(tǒng)的泛泛層面提升到新的檔次。
愛(ài)情。周家三個(gè)子女的愛(ài)情，均不同尋常：長(zhǎng)子周秉義正逢郝冬梅父親“被打倒”時(shí)對(duì)她追求，在她失去生育能力后愛(ài)心不變，周在赴蘇其間與蘇聯(lián)女子的緋聞也沒(méi)有影響她對(duì)他的感情，一如趙孟頫與管道升般地恩愛(ài)多年，周秉義死后郝冬梅再嫁，其間的浪高浪低描就了不同尋常的愛(ài)情曲線。女兒周蓉愛(ài)情破裂后跟前夫的分手與鴛鴦相遇后的重新組合，也在演示著一波三折。兄妹二人在愛(ài)情的“真”上“同樣”（包括與馮化成的前期）而在“貞”上則是“另樣”：周秉義與郝冬梅五年來(lái)即使在“第三只眼絕對(duì)瞭望不到”的地方“一次也沒(méi)有那樣過(guò)”，而蔡曉光袒開(kāi)自己在周蓉身居法國(guó)悠悠長(zhǎng)長(zhǎng)的12年間是“守而不忠”，這對(duì)自視很高而“守身如玉”的妻子是個(gè)莫大刺激，然而她沒(méi)有因?yàn)檎煞蛏硇枨蟮脑杰壎桦x夫妻愛(ài)情，因?yàn)檎煞蛸?zèng)予她的坦誠(chéng)，難得，又金貴！周蓉隨后對(duì)已覺(jué)察到與丈夫有染的護(hù)士長(zhǎng)關(guān)鈴的宴請(qǐng)、暢談，也就毫不為怪了。原著將這一宴請(qǐng)，稱(chēng)為“清君側(cè)”。其構(gòu)思與描寫(xiě)上很有看點(diǎn)，只可惜電視劇未予展現(xiàn)。最帶觀賞性的，是周秉昆與鄭娟愛(ài)情的曲折、奇特與浪漫，筆者謂之為“愛(ài)情三階段”：初段，他們的相認(rèn)出乎意外卻很快感情融一、身子也合一了。中段，經(jīng)鄭娟告訴真情后的考驗(yàn)，到中冊(cè)11至16頁(yè)得到好友的“全票通過(guò)”、四鄰的稱(chēng)贊與電視劇13集餐桌上眾友以“集體媒妁”身份的助推，讓倍受輿論壓力的娶“小寡婦”，擁有了廣泛支持。再經(jīng)一番曲折后得到家人認(rèn)可，這才連理喜結(jié)。免去了宴請(qǐng)與洞房花燭的俗套，平添了“馬拉松”式的趣雅。后段，是二人在風(fēng)吹雨打中的恩愛(ài)百般以及電視劇新創(chuàng)作的孫小寧“第三者插足”而未插進(jìn)的感情彌堅(jiān)，原著中周秉昆得到了“心比許多女人都干凈”的鄭娟，電視劇52集鄭娟因有了秉昆“再難的事兒我都不怕”了。 “愛(ài)情三階段”有著濃濃戲劇色彩般的耐看，受眾也在心動(dòng)神移中產(chǎn)生甜甜之感。二人的婚戀在三對(duì)中唯一的荊棘滿(mǎn)路，卻是三對(duì)中唯一的恩愛(ài)終生。
筆者感覺(jué)，梁曉聲以現(xiàn)實(shí)主義手法將中華文化與家庭文化的原生態(tài)展現(xiàn)到廣、且滲透到深而又緊攬其靈魂與痛點(diǎn)，實(shí)在可圈可點(diǎn)。尤其從“情”的層面切入，咬往了文學(xué)之本。因?yàn)橛辛恕扒椤辈庞辛舜騽?dòng)，才有了真善美的熏染。有的評(píng)論家喟嘆：“情感世界始終未能進(jìn)入長(zhǎng)篇小說(shuō)。”是否達(dá)到“始終未能”且不討論，但也反襯出梁曉聲從“情”的層面切入來(lái)呈現(xiàn)人之為人的人性，有著可嘉的難能可貴！
三、藝術(shù)表達(dá)的另一樣貎
上文講的，不少就含著藝術(shù)表達(dá)。在此，又集中說(shuō)說(shuō)以下幾點(diǎn)：
（一）原著行文風(fēng)格上的不同一般
大懸念。之所以冠以“大”，緣于和謎底相隔太遠(yuǎn)。下例不但“大”，且是懸念套懸念。上冊(cè)11頁(yè)，涂志強(qiáng)以殺人犯被處決，他為什么殺人？ 留下第一個(gè)懸念。21頁(yè)：“強(qiáng)子是為我才死的，”并說(shuō)他是“以功折罪的”，這是被稱(chēng)為“大哥”者連發(fā)的感嘆，“大哥”是誰(shuí)？涂志強(qiáng)因何為他而死？又“折”的什么罪？為第二個(gè)懸念。上冊(cè)71頁(yè)“棉猴”和瘸子叫走了周秉昆，此二人真名叫啥？是良是歹？為第三個(gè)。上冊(cè)74頁(yè)瘸子求秉昆每月給鄭娟轉(zhuǎn)送30元并說(shuō)了理由。錢(qián)數(shù)有無(wú)保證？供應(yīng)能否每月堅(jiān)持？為第四個(gè)。其間盡管有三處涉及到瘸子和“棉猴”，但也只是對(duì)前面懸念的提醒，謎底并未亮給受眾。下冊(cè)446至448頁(yè)瘸子才將“水自流”是自己真名、捅死人的是外號(hào)“棉猴”的駱士賓而非涂志強(qiáng)交待出來(lái)。小說(shuō)隔了2/3左右篇幅，懸念中的一連串問(wèn)號(hào)這才解開(kāi)。與此密切相關(guān)的另一大懸念是周秉昆給鄭娟送錢(qián)，鄭娟的出場(chǎng)從第一次到第二次相隔270個(gè)頁(yè)碼之多，這期間鄭家人的窮窘如何度過(guò)？周秉昆是否將錢(qián)按時(shí)如數(shù)送達(dá)？可算第五個(gè)。到下冊(cè)423頁(yè)，方給了謎底，這一懸念在共有1458個(gè)頁(yè)碼的三大長(zhǎng)卷中相隔將近1400個(gè)頁(yè)碼，幾乎穿越這一巨著的從頭至尾。每個(gè)懸念總是在一開(kāi)始就將問(wèn)號(hào)甚至一連串問(wèn)號(hào)拋給了受眾，吸引著他們“欲知究竟”而又求之不得心理，藝術(shù)魅力的強(qiáng)度方能持續(xù)不減。其他小說(shuō)有類(lèi)似的懸念嗎？至少，讀中外名著不算少的筆者沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。如此大而互套的懸念，讓梁曉聲玩于股掌，且在從容、自如中顯出了別樣。
大議論。大凡作品的開(kāi)頭，都將最生動(dòng)、最耀眼的予以最大程度地亮出，而原著相反，首章找不到情節(jié)與人物，幾乎是述、議而無(wú)描。下冊(cè)從263頁(yè)議論到265頁(yè)，其中還列“第一”“第二”。同冊(cè)434至437頁(yè)的議論長(zhǎng)達(dá)3個(gè)頁(yè)碼，作為段落開(kāi)頭的，有排比式的三個(gè)“在他們中”、三個(gè)“否則”、三個(gè)“如果”。此外，其他地方的小述、小議、夾敘夾議也不少見(jiàn)，如上冊(cè)269頁(yè)對(duì)“從眾效應(yīng)”，就拿出一小段給予述、議性的闡釋。較之于純粹的描寫(xiě)，議、述在開(kāi)掘上顯得深、透，其中對(duì)改革開(kāi)放大前提下“知識(shí)、學(xué)歷、機(jī)會(huì)、權(quán)力”改變個(gè)人命運(yùn)的議論，理之深深，益人心智。小說(shuō)描述中插入議論，在十九世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義大師中曾有過(guò)，至今雖說(shuō)還有但已式微，卻在《人世間》多次出現(xiàn)并予以功能的有效發(fā)揮，實(shí)不多見(jiàn)。
還有看點(diǎn)，筆者暫名為“捆綁式人物刻畫(huà)”的嘗試。原著寫(xiě)得直白：“感情上的連體人”的秉昆和鄭娟夫妻二人“只要在一起，就有了力量；但只要分開(kāi)，各自原先的精神能量都反而弱了。”作者干脆給了個(gè)公式：“他倆的結(jié)合不是1+1=2式的結(jié)合，而是2-1<1的結(jié)合。”
以上這些，包括拙文沒(méi)有專(zhuān)說(shuō)的倒敘手法的多用且多變，均顯得很另類(lèi)。盡管“捆綁式人物刻畫(huà)”的嘗試只是個(gè)案，但也可能是罕見(jiàn)的特案，筆者將其囊括進(jìn)來(lái)，歸結(jié)為《人世間》凸顯出的“梁氏行文風(fēng)格”，不知可否？
（二）電視劇改編的異彩紛呈
電視劇依據(jù)同名小說(shuō)改、編、增、刪，總體上繼承了原著“衣缽”，而大動(dòng)筋骨的也不算少，經(jīng)二度三度創(chuàng)作綻放了諸多異彩。很有看點(diǎn)的有的是，現(xiàn)以 39集“送別父母”為例。這是電視劇的新創(chuàng)，設(shè)計(jì)了沒(méi)有同日生的周家父母的“同日死”：周父安臥，周母靜坐，手兒緊握，相攜魂離。老倆口夫妻之情深，只這一畫(huà)面就足夠了。吾人感慨贊嘆之余，坦直而問(wèn)：好幾個(gè)子女能忍心老母屋外冰天雪地一人孤守而他們躲進(jìn)暖屋？且全都靠墻、趴桌，竟睡得那么死沉，連慈母凍死無(wú)人發(fā)覺(jué)？“有違”常規(guī)、常理。吾人猜想，編劇高手王海鸰與一流導(dǎo)演李路未必不曉，說(shuō)不定故意“違”它一下，卻“違”出了傳奇色彩，贏得廣大受眾認(rèn)可，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)誰(shuí)揪“違”不放，有著受眾內(nèi)心與作者意圖距離趨零的罕見(jiàn)。竊以為這是緣于：一者，“同日死”的情節(jié)設(shè)計(jì)“死”中含暖、含情、含愛(ài)，太符合受眾心理了；二者，制作團(tuán)隊(duì)分寸把握得當(dāng)，稍“違”即止，把柄過(guò)小無(wú)人抓住；三者，藝術(shù)處理上，有著老兩口一起升仙的營(yíng)造，而蒙太奇的使用，樂(lè)聲的配合，伴歌中的“我們啊……一生向陽(yáng)”的喻意，都在用柔嫩之手撫摸著受眾之心。前后一系列鏡頭得到彈幕上的一片點(diǎn)贊，可以說(shuō)，這一小小“有違”源于“敢于”，也源于“巧于”。47集，喪子、丈夫入獄、手頭拮據(jù)，生活重?fù)?dān)、精神重?fù)?dān)同時(shí)壓在弱女子鄭娟肩上本就讓人揪心，城管偏偏收走她賴(lài)以生存的小推車(chē)，又推她倒地手破出血，那般地野蠻，讓受眾怒情熾熱得想闖進(jìn)屏幕揍他個(gè)鼻青臉腫！這一鏡頭的特別，在于對(duì)受眾情感反應(yīng)的極大調(diào)動(dòng)。
不同角度的上兩例均為創(chuàng)作的精品，下例則是改編上的異彩。原著上冊(cè)465頁(yè)，呂川被開(kāi)除是因“同學(xué)出賣(mài)，”僅改為：“王八蛋把信寄到我們學(xué)校。”明擺著“王八蛋”只能出在看到他多次來(lái)信的幾位朋友中。電視劇中喬春燕焚信并對(duì)各位勸解的“異常表現(xiàn)”基于原著，而鏡頭給筆者的感覺(jué)卻是：在其他人“并不異常”下襯托出她已變?yōu)椤靶∪恕薄ｋ娨晞≈灰恍「模缤螽?huà)家僅在眉毛或眼睛上動(dòng)一兩筆就將張三變?yōu)槔钏陌愕母呙睢６靶∪恕钡乃刭|(zhì)為喬春燕以后的告密埋下伏筆，其改動(dòng)的藝術(shù)價(jià)值就含在其中了，電視編劇王海鸰、導(dǎo)演李路的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，就在不足一道的“小”中，也顯了出來(lái)。
作為年已耄耋的退休軍人，觀完電視劇，給王海鸰、李路致以軍禮。讀完原著，軍禮后，還有一句感慨：梁曉聲就是梁曉聲，一位有著獨(dú)香異韻的作家，很不同別人！贈(zèng)君兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞：棒棒噠，很潮！
（原載于《華文月刊》2022年7月號(hào)）
作者簡(jiǎn)介：楊若文，本名楊軍，1961年考入北京師范大學(xué)歷史系，退休前為武警工程大學(xué)教授（編審）。曾被聘為陜西省新聞出版局、省出版物審讀中心審讀專(zhuān)家組成員。出版著作十多部，其中兩部被部分大學(xué)選為教材。發(fā)于《光明日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》《中華讀書(shū)報(bào)》以及雜志《今傳媒》《西部學(xué)刊》等的論文150余篇，內(nèi)容涉及到文學(xué)、語(yǔ)言、歷史、社會(huì)心理學(xué)、新聞傳播學(xué)多個(gè)學(xué)科，其中在古代漢語(yǔ)、報(bào)刊現(xiàn)狀與報(bào)刊批評(píng)、古典小說(shuō)等方面研究的論文產(chǎn)生了較大影響。十多年前提出并論證的新聞情感信息傳播，如今已成新聞傳播學(xué)領(lǐng)域的熱鬧話題。還出版了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《天涯何處無(wú)芳草》上下冊(cè)與《宮燈》，發(fā)表過(guò)少量散文與短篇小說(shuō)，現(xiàn)為文學(xué)期刊《華文月刊》“華文觀察”專(zhuān)欄作者。
推薦人：陳錫忠（作家）
編輯：何金德
發(fā)布：何媒矩陣、何媒工作室
