由吳磊、趙露思等人主演的古裝偶像劇《星漢燦爛》播出之后，有些網(wǎng)友對劇中人物之間的稱謂表示有些疑惑，劇中出現(xiàn)的“大母”、“君姑”、“姒婦”等稱謂在以往的古裝劇中似乎并不常見，那么這些聽起來有些陌生的稱謂都是出自于哪里呢？下面就結(jié)合一些古籍記載，試著尋找一下這些稱謂的出處。
女公子
大概十多年前的影視劇中，我們是很少見到“女公子”這個稱呼的，大部分對年輕女性的稱呼還是以“姑娘”“小姐”這類近現(xiàn)代也經(jīng)常使用的稱謂為主。
近些年隨著各類網(wǎng)絡(luò)小說被改編為影視劇，“女公子”這個稱呼才逐漸又盛行起來。
在先秦時期，公子也是可以用來稱呼女子的，但大多數(shù)還是會在前面加上一個“女”字，當(dāng)然一般配得上這種稱呼的都是些貴族公侯家的孩子。
“女公子”這個稱呼流傳了很久，直到民國時期還有這樣的稱呼，只不過后來這個稱呼對身份的限制越來越低，一般達官貴人、書香門第、甚至是一些有錢的商賈人家的女兒，也都開始被稱為女公子。
阿父、阿母
在《星漢燦爛》這部劇中，子女對父母的稱呼是“阿父”、“阿母”，這樣的稱呼在古書里面經(jīng)常能夠見到，比如
《南史》：晦女為彭城王義康妃，聰明有才貌，被發(fā)徒跣與晦訣曰：“阿父，大丈夫當(dāng)橫尸戰(zhàn)場，奈何狼藉都市。”
《晉書》：岳將詣市，與母別曰：“負(fù)阿母！”
大母、大父
到了隋唐時期，這樣的稱謂也依然存在，在韓愈的《博陵崔公墓志銘》寫道：“大父元同”。
在《星漢燦爛》的前幾集里面，女主角的祖母絕對是一個非常亮眼的角色，雖然她的行為讓人恨得咬牙切齒，但是很多人卻還非常期盼著有她出現(xiàn)的劇情，她承包了劇中一半以上的笑點。
在劇中女主對她的稱呼是“大母”，這個稱呼最早也是出現(xiàn)在漢代，根據(jù)《漢書.文三王傳》的記載：“李太后，親平王之大母也。”注：祖母也。
大父是劇中角色對祖父也就是爺爺?shù)姆Q呼，這種稱呼最早是出現(xiàn)在《漢書.鄭當(dāng)時傳》：“知交皆大父行。”在《裴光庭碑》上明確地寫過：“大父，謂祖父也。”由此可見在漢朝的時候，確實有人會將祖父稱呼為“大父”。
君姑、君舅
劇中女主角的母親和二叔母、三叔母對她祖母的稱呼是“君姑”，并且通過她們之間的對話可以知道，她們對女主角爺爺?shù)姆Q呼是“君舅”。
“君姑”和“君舅”這兩個稱謂最早出現(xiàn)于《爾雅》：“舅姑在，則曰君舅、君姑；沒則曰先舅、先姑。”通過這一段記載，其實我們可以發(fā)現(xiàn)劇中兒媳對婆婆稱呼“君姑”確實沒有問題，但是在劇中女主的爺爺已經(jīng)過世了，所以女主的母親和二叔母、三叔母再提起他的時候，不應(yīng)該再稱之位君舅了，而應(yīng)該稱呼為先舅。
婿伯
在劇中女主的二叔母和三叔母都稱呼女主的父親為“婿伯”，可見“婿伯”應(yīng)該是對夫之兄的稱呼。
古代稱呼夫之兄為伯的例子很常見，但大多數(shù)都是稱呼為“兄伯”，在中華書局出版的《稱謂錄》里面，關(guān)于對夫之兄的稱呼，一共寫了七種，分別是：兄公、妐、兄章、兄妐、兄嫜、伯、兄伯，這里并沒有提到婿伯，所以婿伯這一稱呼最早記載于何處，筆者還不得而知。
姒婦
劇中女主角的二叔母和三叔母對女主角母親的稱呼之“姒婦”，這是古代妯娌之間弟妻對兄妻的一種稱呼，在《爾雅·釋親》中有記載：娣婦謂長婦為姒婦。
弟婦
女主角的父親在提到他的兩位弟妻時，對她們的稱呼是“弟婦”，這樣的稱呼在古代也很常見，比如《魏書》記載：“弟婦即熙姊，遂收其尸藏之，后乃還熙所親”。
以上就是電視劇《星漢燦爛》里面幾個平時不太常見的稱呼，對于一部架空歷史的古裝偶像劇，用這些現(xiàn)代并不常見的稱呼來代入人物關(guān)系到底有沒有必要？這個問題應(yīng)該說是見仁見智。
認(rèn)為引用這些稱謂很好的人，覺得這些稱呼能夠讓人感覺到更符合劇中的歷史背景，能夠讓人學(xué)到一些文化知識。
認(rèn)為沒必要引用這些稱謂的人，則覺得中華文化歷史悠久，每個時期、每個地區(qū)的稱謂可能都不盡相同，在清人所著的《稱謂錄》中，單是子稱父，便有十一種稱謂。這部劇是一部架空歷史的偶像劇，完全沒有必要選擇那些現(xiàn)代人聽起來很生僻的古代稱謂，比如說劇中將“祖母”稱呼為“大母”，其實根據(jù)《儀禮.喪服.期服章》的記載，我國古代很早就有“祖母”的稱呼了，何必非要找一個并不常見的“大母”呢？
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