在我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中多次提到“文以載道”的類(lèi)似言論：如《尚書(shū).堯典》中“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲”；《典論.論文》中“文章乃經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛世”等文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
傳統(tǒng)的藝術(shù)作品中更是以“文以貫道”作為審美內(nèi)容和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)英模電影的發(fā)展過(guò)程中向來(lái)有文以載道的屬性，以往的雷鋒題材電影更是延續(xù)了英模電影的傳統(tǒng)。
早期的該題材影片以構(gòu)建國(guó)家功能導(dǎo)向性作為影像表達(dá)的主題，以至于，功能導(dǎo)向性是早期該題材電影中的主要表達(dá)的內(nèi)容。
通過(guò)影片中潛移默化的功能導(dǎo)向性影響，而進(jìn)一步培養(yǎng)受眾對(duì)國(guó)家的責(zé)任感、使命感、安全感、危機(jī)感等。
自1978年改G開(kāi)放以來(lái)，電影作為一種消費(fèi)文化和通俗文化活躍在老百姓的日常生活中。在大眾文化的視域下，雷鋒題材電影更需要接受市場(chǎng)的考驗(yàn)，越來(lái)越多的觀眾傾向于從影片中探尋個(gè)人人性和生命的美好。
一部忠實(shí)于觀眾期望的影片，票房上座率是非常高的，票房是呈現(xiàn)受眾對(duì)影片的喜愛(ài)程度其中一需求準(zhǔn)，但是影片的價(jià)值也絕不僅僅是通過(guò)票房的多少來(lái)作為唯一評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，如果完全以市場(chǎng)的導(dǎo)向控制電影的發(fā)展，長(zhǎng)期以往，電影會(huì)無(wú)限制的迎合人類(lèi)各種低級(jí)趣味的深谷，電影的藝術(shù)價(jià)值更加得不到有效的保證。
不得不承認(rèn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，觀眾和市場(chǎng)的對(duì)雷鋒題材電影的創(chuàng)作提出了更多的挑戰(zhàn)。
該題材電影為了應(yīng)對(duì)以上的挑戰(zhàn)和沖擊，不斷地探索與大眾文化的契合點(diǎn)，但短時(shí)間內(nèi)又很難調(diào)和大眾文化與理性意識(shí)兩者之間的沖突，導(dǎo)致受眾和市場(chǎng)對(duì)該題材影片形成逆反心理。
因此，如今雷鋒題材電影在理性意識(shí)和偏離市場(chǎng)的窘境之地，功能導(dǎo)向性與市場(chǎng)性的不和諧使得雷鋒題材電影在中國(guó)電影市場(chǎng)上觀看無(wú)味，棄之可惜。
雷鋒題材電影在電影市場(chǎng)中占有一席之地，功能導(dǎo)向的作用還會(huì)有一段時(shí)間的長(zhǎng)期存在，但不得不承認(rèn)該題材影片的資源和創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)是具有一定的市場(chǎng)潛力的。
雷鋒題材電影要想成功進(jìn)入市場(chǎng)，可以借鑒部分主旋律電影的拍攝技巧和制作模式：“主旋律電影+商業(yè)大片”，促成Z治性、商業(yè)性與娛樂(lè)性的完美融合，從而獲得政治、商業(yè)和大眾娛樂(lè)效應(yīng)的最大化。
在Z治、藝術(shù)、與市場(chǎng)中社會(huì)文化的語(yǔ)境下的特殊關(guān)系中，雷鋒題材電影的創(chuàng)作容易忽視市場(chǎng)需求，單功能導(dǎo)向和市場(chǎng)的矛盾易導(dǎo)致扭曲影象的產(chǎn)生。
因此，對(duì)于雷鋒題材電影而言，我們應(yīng)該把雷鋒題材電影的單功能導(dǎo)向融入商業(yè)電影的敘事模式，構(gòu)建一部能夠在商業(yè)化、娛樂(lè)化敘事模式中體現(xiàn)出主流民族意識(shí)形態(tài)的電影。
目前國(guó)內(nèi)大眾文化已成為中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展的一個(gè)組成部分，在消費(fèi)主義中，一切都可以成為消費(fèi)的主體，包括基本的社會(huì)價(jià)值觀和民族精神，因此人們的文化消費(fèi)指標(biāo)越來(lái)越受到重視。大眾文化消費(fèi)的快速發(fā)展使社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展重新注入活力，使人們的生活更加有趣。
因此，雷鋒題材電影如何把影像的表意內(nèi)容與娛樂(lè)化進(jìn)行結(jié)合，將是雷鋒題材電影創(chuàng)作思考過(guò)程中最重要的一部分。雷鋒題材電影屬于主旋律電影下面的一種子類(lèi)型題材，主旋律電影的觀眾，可以進(jìn)一步挖掘?yàn)槔卒h題材電影的潛力觀眾。
在講述中國(guó)主流價(jià)值觀的同時(shí)，運(yùn)用西方好萊塢類(lèi)型電影的手法，到結(jié)合本土文化形成自己獨(dú)特的電影敘事手段，這是一個(gè)重要問(wèn)題。
在未來(lái)雷鋒題材電影的發(fā)展中，必須考慮并解決如何將其自身的主題用于國(guó)際市場(chǎng)，引發(fā)國(guó)際市場(chǎng)的共鳴。
《雷鋒俠》是2011年拍攝的一部帶有黑色幽默的微電影。電影講述了鄭英雄，一個(gè)清潔工，生活在社會(huì)的底層，決心成為父親和戀人雯月的英雄。該影片是雷鋒題材電影結(jié)合新時(shí)代的雷鋒精神和娛樂(lè)化的新嘗試，很大程度上迎合觀眾的期待，新時(shí)代的雷鋒精神與黑色幽默方面取得了一定的成效。
對(duì)于雷鋒題材電影的觀眾已經(jīng)具備了一定的先驗(yàn)性認(rèn)知，因此觀眾的觀影期待在于對(duì)影片陌生化和差異化闡釋?zhuān)瑥睦卒h題材電影中尋找到人性和情感的內(nèi)容。
在這部影片中，鄭英雄看完《雷鋒日記》后知道自己應(yīng)該成為一個(gè)行善而不留姓名的人，在他受到生前父親的影響之下，他決定穿上父親留下的衣服和從一家破舊商店買(mǎi)來(lái)的護(hù)目鏡，肩上搭一件舊窗簾布的斗篷，在整個(gè)城市尋找需要的人和事，成為一個(gè)超級(jí)英雄一樣的“雷鋒俠”。
他的事跡為社會(huì)所知，引起了公眾的熱烈反響。此時(shí)，黑社會(huì)老大綁架了雯月作為人質(zhì)，以為了他逼迫他接受商業(yè)廣告，賺取暴利。
雖然鄭英雄被打得遍體鱗傷，但他仍然用最后的力氣擊倒了壞人，并救出了他的愛(ài)人。
這時(shí)，雯月知道了原來(lái)雷鋒俠就是鄭英雄。他擔(dān)心自己的身份會(huì)給雯月帶來(lái)傷害，最終選擇離開(kāi)自己的愛(ài)人，一心做一個(gè)為人民服務(wù)的雷鋒俠。
在大眾文化語(yǔ)境下，消費(fèi)性和快餐性文化已經(jīng)成為社會(huì)語(yǔ)境中的文化特征、形象符號(hào)和符號(hào)過(guò)程的基礎(chǔ)。新時(shí)期雷鋒題材電影的發(fā)展和創(chuàng)作明顯滯后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)性文化的發(fā)展。
因此，新時(shí)期雷鋒題材電影的發(fā)展脫離了市場(chǎng)和觀眾，形象符號(hào)的表意化過(guò)程與現(xiàn)實(shí)社會(huì)語(yǔ)境存在著分離，這很容易導(dǎo)致功能導(dǎo)向和政Z治說(shuō)教偏離觀眾的期望。
動(dòng)畫(huà)影片《熱血雷鋒俠之激情營(yíng)救》是以微電影《雷鋒俠》為啟發(fā)改編而成，它算得上是第一部真正意義上的國(guó)產(chǎn)超級(jí)英雄動(dòng)畫(huà)電影，講述了男主鄭義是在雷鋒精神的感召下幫助人們行善除惡，成為了一名真正超級(jí)英雄似的“雷鋒俠”。
這部動(dòng)畫(huà)影片以好萊塢電影為參照，希望走超級(jí)英雄大片的方向，但在動(dòng)畫(huà)特效和敘事兩個(gè)基本方面都與好萊塢影片相去甚遠(yuǎn)。
該影片是導(dǎo)演和編劇對(duì)傳統(tǒng)的雷鋒形象進(jìn)行解構(gòu)和重新包裝最具有突破性和現(xiàn)代性的影片，從敘事元素中，我們可以看到傳統(tǒng)好萊塢超級(jí)英雄的影子：普通人、酷鷹搭檔、變種人及黑暗科技等元素。
但是我們可以肯定的是因?yàn)闃O強(qiáng)的突破性，可能會(huì)受到一部分人的批評(píng)。該題材影片的創(chuàng)新娛樂(lè)性也引起了一部分觀眾的質(zhì)疑：一些影評(píng)人認(rèn)為，這部電影采用美國(guó)英雄和動(dòng)畫(huà)電影的方法，將一名大學(xué)生塑造成中國(guó)雷鋒俠，并與邪惡的惡棍作戰(zhàn)。
從一開(kāi)始，這個(gè)劇本就是一個(gè)荒謬的笑話(huà)。自始至終，影片在人物塑造和情節(jié)發(fā)展方面都是不合邏輯和混亂的，正義的突出不能用主人公鄭義的諧音來(lái)表達(dá)。也許是因?yàn)樗环Q(chēng)為“雷鋒”之名，讓很多觀眾在電影上映前都在心里打了一個(gè)低分，無(wú)論是對(duì)雷鋒還是對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片，在未審先判的情況下是有偏頗。
本土動(dòng)畫(huà)除了自身的努力外，還需要一種更加開(kāi)放包容的觀眾態(tài)度。
雷鋒題材電影必須有導(dǎo)向性，而多樣性又是必不可少的。
如果創(chuàng)作者只注重一個(gè)方面，電影就會(huì)有偏見(jiàn)，但一些創(chuàng)作者會(huì)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)向性和多樣性往往成為他們創(chuàng)作中的一對(duì)矛盾。電影影像具有多元特性，所謂“多元”是指影像包含著多種含義和解讀單元，這也是影像生命力的基礎(chǔ)。
雷鋒題材電影作品的其中一個(gè)重要的功能是把國(guó)家的意識(shí)形態(tài)性放在突出的位置。因此削弱了以往該題材影片敘事的多樣性，把觀眾喜愛(ài)的主題如親情、愛(ài)情、友情、人性等進(jìn)行弱化。以至于該題材影片被觀眾所厭棄，與觀眾的觀感和認(rèn)知產(chǎn)生沖突和中斷。
“二為”方向和“雙百”方針的具體是指在弘揚(yáng)主旋律導(dǎo)向性、提倡主旋律多樣性。雷鋒題材電影屬于英模題材影片的一個(gè)子類(lèi)型，從實(shí)質(zhì)上講都是相似的，都是為了更好地建設(shè)社會(huì)主義文化而努力。
雷鋒題材電影的導(dǎo)向性和提倡多樣性應(yīng)是辯證統(tǒng)一、相輔相成。雷鋒題材電影堅(jiān)持意識(shí)導(dǎo)向性，其實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持我國(guó)意識(shí)形態(tài)的重要的主導(dǎo)地位。
我們一定要擺脫以往該題材影片的模式化與概念化，提升影片的藝術(shù)價(jià)值，而不是一味地進(jìn)行宣教和降低藝術(shù)性；提升雷鋒題材電影創(chuàng)作的多樣性迫在眉睫，并且正確理解價(jià)值立場(chǎng)和輿論輿情，協(xié)調(diào)好雅與俗之間的關(guān)系。
我們追求的是品味格調(diào)，擺脫低級(jí)趣味。我們支持?jǐn)U大雷鋒題材電影創(chuàng)作的多樣性，融合高雅藝術(shù)，提高民間藝術(shù)品位，向公眾傳達(dá)健康的生活情趣。
因而，雷鋒題材電影表達(dá)意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向性與多樣性所具有的辯證統(tǒng)一的特點(diǎn)，深刻地反映和概括了雷鋒題材電影表達(dá)主流意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象之間最本質(zhì)的特征和關(guān)系。
堅(jiān)持導(dǎo)向性是雷鋒題材電影表達(dá)主流意識(shí)形態(tài)的根本。堅(jiān)持雷鋒題材電影表達(dá)主流意識(shí)形態(tài)的多樣性，是指在題材、表現(xiàn)手法、藝術(shù)結(jié)構(gòu)等多方面體現(xiàn)多樣性。雷鋒題材電影應(yīng)清晰、堅(jiān)定、始終如一地弘揚(yáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。
同時(shí)，要在堅(jiān)持導(dǎo)向性基礎(chǔ)上，必須發(fā)展該題材的創(chuàng)作多樣性。如果高估雷鋒題材電影的導(dǎo)向性而排斥多樣性，雷鋒題材電影就會(huì)單調(diào)僵化，就容易成為教科書(shū)。
