在我國傳統文學中多次提到“文以載道”的類似言論：如《尚書.堯典》中“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲”；《典論.論文》中“文章乃經國之大業，不朽之盛世”等文學標準。
傳統的藝術作品中更是以“文以貫道”作為審美內容和藝術標準。我國英模電影的發展過程中向來有文以載道的屬性，以往的雷鋒題材電影更是延續了英模電影的傳統。
早期的該題材影片以構建國家功能導向性作為影像表達的主題，以至于，功能導向性是早期該題材電影中的主要表達的內容。
通過影片中潛移默化的功能導向性影響，而進一步培養受眾對國家的責任感、使命感、安全感、危機感等。
自1978年改G開放以來，電影作為一種消費文化和通俗文化活躍在老百姓的日常生活中。在大眾文化的視域下，雷鋒題材電影更需要接受市場的考驗，越來越多的觀眾傾向于從影片中探尋個人人性和生命的美好。
一部忠實于觀眾期望的影片，票房上座率是非常高的，票房是呈現受眾對影片的喜愛程度其中一需求準，但是影片的價值也絕不僅僅是通過票房的多少來作為唯一評判的標準，如果完全以市場的導向控制電影的發展，長期以往，電影會無限制的迎合人類各種低級趣味的深谷，電影的藝術價值更加得不到有效的保證。
不得不承認，在市場經濟浪潮的沖擊下，觀眾和市場的對雷鋒題材電影的創作提出了更多的挑戰。
該題材電影為了應對以上的挑戰和沖擊，不斷地探索與大眾文化的契合點，但短時間內又很難調和大眾文化與理性意識兩者之間的沖突，導致受眾和市場對該題材影片形成逆反心理。
因此，如今雷鋒題材電影在理性意識和偏離市場的窘境之地，功能導向性與市場性的不和諧使得雷鋒題材電影在中國電影市場上觀看無味，棄之可惜。
雷鋒題材電影在電影市場中占有一席之地，功能導向的作用還會有一段時間的長期存在，但不得不承認該題材影片的資源和創作優勢是具有一定的市場潛力的。
雷鋒題材電影要想成功進入市場，可以借鑒部分主旋律電影的拍攝技巧和制作模式：“主旋律電影+商業大片”，促成Z治性、商業性與娛樂性的完美融合，從而獲得政治、商業和大眾娛樂效應的最大化。
在Z治、藝術、與市場中社會文化的語境下的特殊關系中，雷鋒題材電影的創作容易忽視市場需求，單功能導向和市場的矛盾易導致扭曲影象的產生。
因此，對于雷鋒題材電影而言，我們應該把雷鋒題材電影的單功能導向融入商業電影的敘事模式，構建一部能夠在商業化、娛樂化敘事模式中體現出主流民族意識形態的電影。
目前國內大眾文化已成為中國社會文化發展的一個組成部分，在消費主義中，一切都可以成為消費的主體，包括基本的社會價值觀和民族精神，因此人們的文化消費指標越來越受到重視。大眾文化消費的快速發展使社會的進步和發展重新注入活力，使人們的生活更加有趣。
因此，雷鋒題材電影如何把影像的表意內容與娛樂化進行結合，將是雷鋒題材電影創作思考過程中最重要的一部分。雷鋒題材電影屬于主旋律電影下面的一種子類型題材，主旋律電影的觀眾，可以進一步挖掘為雷鋒題材電影的潛力觀眾。
在講述中國主流價值觀的同時，運用西方好萊塢類型電影的手法，到結合本土文化形成自己獨特的電影敘事手段，這是一個重要問題。
在未來雷鋒題材電影的發展中，必須考慮并解決如何將其自身的主題用于國際市場，引發國際市場的共鳴。
《雷鋒俠》是2011年拍攝的一部帶有黑色幽默的微電影。電影講述了鄭英雄，一個清潔工，生活在社會的底層，決心成為父親和戀人雯月的英雄。該影片是雷鋒題材電影結合新時代的雷鋒精神和娛樂化的新嘗試，很大程度上迎合觀眾的期待，新時代的雷鋒精神與黑色幽默方面取得了一定的成效。
對于雷鋒題材電影的觀眾已經具備了一定的先驗性認知，因此觀眾的觀影期待在于對影片陌生化和差異化闡釋，從雷鋒題材電影中尋找到人性和情感的內容。
在這部影片中，鄭英雄看完《雷鋒日記》后知道自己應該成為一個行善而不留姓名的人，在他受到生前父親的影響之下，他決定穿上父親留下的衣服和從一家破舊商店買來的護目鏡，肩上搭一件舊窗簾布的斗篷，在整個城市尋找需要的人和事，成為一個超級英雄一樣的“雷鋒俠”。
他的事跡為社會所知，引起了公眾的熱烈反響。此時，黑社會老大綁架了雯月作為人質，以為了他逼迫他接受商業廣告，賺取暴利。
雖然鄭英雄被打得遍體鱗傷，但他仍然用最后的力氣擊倒了壞人，并救出了他的愛人。
這時，雯月知道了原來雷鋒俠就是鄭英雄。他擔心自己的身份會給雯月帶來傷害，最終選擇離開自己的愛人，一心做一個為人民服務的雷鋒俠。
在大眾文化語境下，消費性和快餐性文化已經成為社會語境中的文化特征、形象符號和符號過程的基礎。新時期雷鋒題材電影的發展和創作明顯滯后于市場經濟和消費性文化的發展。
因此，新時期雷鋒題材電影的發展脫離了市場和觀眾，形象符號的表意化過程與現實社會語境存在著分離，這很容易導致功能導向和政Z治說教偏離觀眾的期望。
動畫影片《熱血雷鋒俠之激情營救》是以微電影《雷鋒俠》為啟發改編而成，它算得上是第一部真正意義上的國產超級英雄動畫電影，講述了男主鄭義是在雷鋒精神的感召下幫助人們行善除惡，成為了一名真正超級英雄似的“雷鋒俠”。
這部動畫影片以好萊塢電影為參照，希望走超級英雄大片的方向，但在動畫特效和敘事兩個基本方面都與好萊塢影片相去甚遠。
該影片是導演和編劇對傳統的雷鋒形象進行解構和重新包裝最具有突破性和現代性的影片，從敘事元素中，我們可以看到傳統好萊塢超級英雄的影子：普通人、酷鷹搭檔、變種人及黑暗科技等元素。
但是我們可以肯定的是因為極強的突破性，可能會受到一部分人的批評。該題材影片的創新娛樂性也引起了一部分觀眾的質疑：一些影評人認為，這部電影采用美國英雄和動畫電影的方法，將一名大學生塑造成中國雷鋒俠，并與邪惡的惡棍作戰。
從一開始，這個劇本就是一個荒謬的笑話。自始至終，影片在人物塑造和情節發展方面都是不合邏輯和混亂的，正義的突出不能用主人公鄭義的諧音來表達。也許是因為他被稱為“雷鋒”之名，讓很多觀眾在電影上映前都在心里打了一個低分，無論是對雷鋒還是對國產動畫片，在未審先判的情況下是有偏頗。
本土動畫除了自身的努力外，還需要一種更加開放包容的觀眾態度。
雷鋒題材電影必須有導向性，而多樣性又是必不可少的。
如果創作者只注重一個方面，電影就會有偏見，但一些創作者會發現導向性和多樣性往往成為他們創作中的一對矛盾。電影影像具有多元特性，所謂“多元”是指影像包含著多種含義和解讀單元，這也是影像生命力的基礎。
雷鋒題材電影作品的其中一個重要的功能是把國家的意識形態性放在突出的位置。因此削弱了以往該題材影片敘事的多樣性，把觀眾喜愛的主題如親情、愛情、友情、人性等進行弱化。以至于該題材影片被觀眾所厭棄，與觀眾的觀感和認知產生沖突和中斷。
“二為”方向和“雙百”方針的具體是指在弘揚主旋律導向性、提倡主旋律多樣性。雷鋒題材電影屬于英模題材影片的一個子類型，從實質上講都是相似的，都是為了更好地建設社會主義文化而努力。
雷鋒題材電影的導向性和提倡多樣性應是辯證統一、相輔相成。雷鋒題材電影堅持意識導向性，其實質是堅持我國意識形態的重要的主導地位。
我們一定要擺脫以往該題材影片的模式化與概念化，提升影片的藝術價值，而不是一味地進行宣教和降低藝術性；提升雷鋒題材電影創作的多樣性迫在眉睫，并且正確理解價值立場和輿論輿情，協調好雅與俗之間的關系。
我們追求的是品味格調，擺脫低級趣味。我們支持擴大雷鋒題材電影創作的多樣性，融合高雅藝術，提高民間藝術品位，向公眾傳達健康的生活情趣。
因而，雷鋒題材電影表達意識形態的導向性與多樣性所具有的辯證統一的特點，深刻地反映和概括了雷鋒題材電影表達主流意識形態現象之間最本質的特征和關系。
堅持導向性是雷鋒題材電影表達主流意識形態的根本。堅持雷鋒題材電影表達主流意識形態的多樣性，是指在題材、表現手法、藝術結構等多方面體現多樣性。雷鋒題材電影應清晰、堅定、始終如一地弘揚社會主義意識形態。
同時，要在堅持導向性基礎上，必須發展該題材的創作多樣性。如果高估雷鋒題材電影的導向性而排斥多樣性，雷鋒題材電影就會單調僵化，就容易成為教科書。
