母愛是電影藝術(shù)經(jīng)常表達(dá)的主題，對(duì)母愛的歌頌總是催人淚下。母親在電影銀幕上逐漸被神性化，成為一種母性神話。
“‘母性神話’的藝術(shù)表現(xiàn)遮蔽了母親這一角色，以及母親與子女關(guān)系的豐富性與復(fù)雜性。在親子關(guān)系中，母女關(guān)系又比母子關(guān)系更為復(fù)雜”。
新力量女導(dǎo)演電影中也出現(xiàn)也許多表現(xiàn)母女關(guān)系的影片，在女性視角下電影中的母女關(guān)系主要呈現(xiàn)以下三種形態(tài)。
1. 和諧親密的母女關(guān)系
《親愛的新年好》中白樹瑾的母親是一個(gè)好強(qiáng)的女性，但人到老年換上重病只能靠人照顧，她自覺對(duì)不起女兒，因?yàn)闉榱俗约旱尼t(yī)藥費(fèi)白樹瑾從喜歡的圖書出版行業(yè)轉(zhuǎn)行成為了一名房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人。
好強(qiáng)的母親如今處處需要人照顧，但當(dāng)女兒在北京待不下去回老家決定照顧媽媽時(shí)，母親又看得出白樹瑾的不甘心，她顫顫巍巍地像小學(xué)生學(xué)寫字般謄抄女兒之前初到北京時(shí)給自己發(fā)的短信，內(nèi)容洋溢著年輕的活力和對(duì)在北京生活的向往。
可歷經(jīng)滄桑的白樹瑾似乎沒有再繼續(xù)奮斗的勇氣了，是母親的最終勸說和鼓勵(lì)讓白樹瑾想要為自己和夢想再活一次，母愛成為白樹瑾重新開始人生的支撐力量。《少女佳禾》中母親沈新枝是女兒佳禾的精神支撐力量，母親在佳禾記憶里美麗、溫柔、善良、有原則，似乎所有美好的詞都可以用在母親身上。
佳禾與母親的關(guān)系也遠(yuǎn)比和父親的關(guān)系要親密的多，與母親在一起的畫面總是溫馨懷念，和父親現(xiàn)實(shí)中的相處卻處處帶著疏離與隔閡。
母親教會(huì)女兒許多，比如母親帶佳禾去游樂園，佳禾不敢坐上過山車，母親安慰她長大以后就可以更勇敢。
沈新枝是一位慈愛的、有責(zé)任心的母親，她對(duì)于女兒佳禾的成長十分重要，以至于母親意外去世才會(huì)讓佳禾從一個(gè)有些膽怯的小女孩轉(zhuǎn)變?yōu)閯傆捕梅纯沟纳倥?/p>
這種反抗充滿了戾氣，豎起的刺扎向懦弱的父親，扎向那個(gè)還是母親的少年兇手于鐳，也扎向這個(gè)令她不解又厭惡的世界。
但最后也正是因?yàn)槟赣H，她沒有成為像于鐳一樣，而是選擇放棄幼稚的復(fù)仇行動(dòng)。因?yàn)橛心赣H的愛在為她托底，佳禾最終和父親和解，也和生活和解，她一個(gè)人坐上了過山車，學(xué)會(huì)了母親所說的勇敢。
《你好，李煥英》中女兒賈曉玲為了讓自己媽媽高興一回兒，在一次意外穿越中發(fā)誓要改變母親的命運(yùn)，讓母親不再背負(fù)母親的標(biāo)簽而是做回李煥英自己。但母親李煥英卻也是穿越到了過去，盡管重回年輕她還是做出了和之前一樣的選擇，選擇成為賈曉玲的母親，這是她自我的主動(dòng)選擇。
“希望我的女兒健康快樂就行”這句話承載著母親對(duì)子女最質(zhì)樸的愿望，也重塑了“母性神話”，使得母性的光輝重新注入人們的心中，那個(gè)明朗大方又慈愛關(guān)懷子女的李煥英成為了觀眾心中共同的母親形象。
李煥英對(duì)女兒的肯定和信任，以及女兒為了讓母親李煥英幸福而付出的努力共同構(gòu)成了影片中和諧又溫馨的母女關(guān)系，但導(dǎo)演在這部影片中的立意即作為李煥英的李煥英而不是作為賈曉玲母親的李煥英這一點(diǎn)女性主體性有意或無意地消匿在了“母性神話”的背后。
2. 對(duì)立對(duì)抗的母女關(guān)系
盡管新力量女導(dǎo)演中出現(xiàn)了幾對(duì)和諧的母女關(guān)系，但對(duì)立對(duì)抗的母女關(guān)系卻展現(xiàn)的更多。
《剩者為王》中盛如曦和母親因?yàn)樗簖g未婚一直彼此在爭執(zhí)各不相讓；《誰的青春不迷茫》中母親不顧女兒林天驕的夢想，只為將她培養(yǎng)成別人眼里優(yōu)秀的孩子，最終引起林天驕的反抗。
《嘉年華》中小文的母親得知女兒受到侵害反而變本加厲地指責(zé)女兒，成為女兒心理創(chuàng)傷的二次加害者；《悲傷逆流成河》中母親將丈夫的離去怪罪到女兒易遙頭上，動(dòng)不動(dòng)的辱罵與侮辱讓易遙與母親之間脆弱的母女關(guān)系岌岌可危。
《春潮》中紀(jì)明嵐和女兒郭建波之間的撕扯對(duì)立更是展現(xiàn)了母女關(guān)系的另一面，“比起其他人與人之間的關(guān)系來，母女關(guān)系更是充滿了矛盾和沖突”。
《剩者為王》中母女二人表面上的沖突集中表現(xiàn)為針對(duì)女兒盛如曦35歲仍未婚的問題上，實(shí)際上是強(qiáng)勢的母親面對(duì)已經(jīng)獨(dú)立了的女兒呈現(xiàn)出的控制權(quán)與反控制權(quán)的爭奪。
從父親前期沉默的存在感就可以看出母親是這個(gè)家庭里的掌控者，她承擔(dān)了父權(quán)制中母親應(yīng)盡的責(zé)任，教導(dǎo)女兒結(jié)婚生子，才能夠順利融入由男性制定規(guī)則的男權(quán)社會(huì)。
所以盡管盛如曦事業(yè)有成，具有的社會(huì)價(jià)值也遠(yuǎn)超大部分女性，但在母親眼里如果沒有結(jié)婚就是一個(gè)不完整的女性，是破壞傳統(tǒng)文化觀念秩序的不合格的女性。
因此盛如曦與母親在觀念上的對(duì)立必然會(huì)產(chǎn)生矛盾與沖突，而母女關(guān)系的和緩也是由于母親生病這一外在因素所致，表面看是生了病的母親更弱勢了，但實(shí)際上是受到倫理道德召喚的女兒放棄了對(duì)自己人生道路決定的權(quán)利。
和盛如曦與母親的對(duì)立一樣，《誰的青春不迷茫》中林天驕和強(qiáng)勢的母親也存在著對(duì)立關(guān)系。
在女兒林天驕真正想要探索自我時(shí)才發(fā)現(xiàn)母親對(duì)自己的掌控如此之強(qiáng)。她陪閨蜜在內(nèi)衣店買衣服時(shí)閨蜜和她討論罩杯問題，拿了一件胸衣給林天驕看，林天驕出現(xiàn)明顯的無措和羞澀狀態(tài)，說這個(gè)太成人了，但高二的女生穿成人胸衣是很正常的。
母親對(duì)林天驕的關(guān)心更多的是學(xué)習(xí)成績，而女兒的身體發(fā)育顯然是母親沒有注意或者說刻意疏忽了。
因?yàn)樵谀赣H眼里對(duì)身體和性的了解對(duì)女兒的成長是無益的，女兒林天驕在她的庇護(hù)下是一個(gè)只有智商毫不通人情的幼兒。
當(dāng)林天驕的自我意識(shí)覺醒，她漸漸明白原來一直努力學(xué)習(xí)考清華金融系不是她的愿望，那是母親賦予在她身上的目標(biāo)。
因此在得知父母離婚真相后，林天驕爆發(fā)了自己情緒，與母親對(duì)峙，第一次表達(dá)出屬于林天驕的聲音。
比起盛如曦、林天驕與母親的對(duì)立，《春潮》中郭建波和母親紀(jì)明嵐之間的母女關(guān)系可以用對(duì)抗來形容。
紀(jì)明嵐給外人的形象是和善、富有同情心以及受人尊重的，但在家里她卻是將自己心中無法抒發(fā)的負(fù)面情感傾瀉給女兒。
郭建波深受母親的控制，卻并未以強(qiáng)烈的方式反抗母親，而是默默地將煙頭揉進(jìn)餃子皮，或者通過破壞水管等方式表達(dá)自己的不滿，甚至通過讓自己不幸福來報(bào)復(fù)母親的掌控、虛偽。
這種沉默式的隱忍更加壓抑，在郭建波的幻想中，母親是從家里被拖出去的羊，她渴望自己的世界里沒有母親的存在，因?yàn)槟赣H只會(huì)給她的人生蒙上陰影。
身為母親的紀(jì)明嵐同樣也有一個(gè)強(qiáng)勢嚴(yán)厲的母親，在她對(duì)情人老周的傾訴中她的母親也如同她對(duì)待女兒郭建波一樣對(duì)待自己。
因此母親與女兒之間的可悲命運(yùn)是呈現(xiàn)代際傳遞性的，每一個(gè)女兒終將重蹈母親的命運(yùn)。
紀(jì)明嵐當(dāng)初未婚先孕生下的郭建波，郭建波也是未婚懷孕生下的女兒郭婉婷；紀(jì)明嵐在婚姻上沒有得到過幸福，郭建波更是連婚姻關(guān)系都難以建立，始終游走在各色男人之間；紀(jì)明嵐與女兒郭建波之間的疏離冷漠，郭建波與女兒郭婉婷之間也不是那樣親密。
郭建波不是一個(gè)完美的母親，她沒有撫養(yǎng)女兒的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只好交給母親紀(jì)明嵐照顧，因?yàn)橐箷?huì)男人沒有陪女兒睡覺惹得女兒哭的要找姥姥。
女兒與郭建波之間難以建立深厚的母女之情，也源于紀(jì)明嵐對(duì)外孫女郭婉婷所說的當(dāng)初媽媽郭建波未婚懷孕想要打掉她的真相，郭婉婷心中所受的傷害不可能被母親帶去玩耍幾天就會(huì)愈合，母女兩人之間的隔閡已經(jīng)深深存在。
除此之外，郭建波的父親也就是紀(jì)明嵐的丈夫盡管在影片敘述中早已去世，但卻是缺席的在場者。
他在紀(jì)明嵐眼里是無恥流氓、大變態(tài)、摧毀她人生的始作俑者，但在郭建波眼里他卻是一個(gè)完美的父親，他溫柔慈愛，會(huì)教初潮的女兒疊衛(wèi)生巾、帶她去動(dòng)物園看長勁鹿。
這個(gè)男人在母女二人的敘述中呈現(xiàn)正反不同的形象，郭建波對(duì)父親有多懷念就有多仇恨母親，母女二人之間的撕扯對(duì)抗呈現(xiàn)了母女關(guān)系中更強(qiáng)烈也更壓抑的矛盾和沖突。
3. 共生錯(cuò)位的母女關(guān)系
新力量女導(dǎo)演電影中有兩部展現(xiàn)了比較特別的母女關(guān)系的電影，它們分別是楊明明導(dǎo)演的《柔情史》以及滕叢叢導(dǎo)演的《送我上青云》。
《柔情史》講述了女主小霧和母親之間共生的一種相處狀態(tài)和母女關(guān)系。母親與女兒的共生關(guān)系首先源于生理，女兒未出生在母親子宮時(shí)就處于共生的狀態(tài)；從心理角度來說母親與女兒也擁有著共生關(guān)系。
南希·弗來迪認(rèn)為“母親將初生的孩子抱在懷里的時(shí)候，她的感情是非常豐富的。如果孩子和她的性別相同，她就會(huì)在孩子身上看到自己，從而產(chǎn)生愛、焦慮、恐懼、怨恨等非常強(qiáng)烈的感情”。
小霧和母親一樣極度沒有安全感，二人共同生活在擁擠狹小的胡同，日常生活圍繞一些雞毛蒜皮的事情，一旦二人產(chǎn)生分歧就會(huì)爆發(fā)爭執(zhí)，母親念叨著“母愛是不能償還的”，女兒也會(huì)毫不客氣地反駁，兩個(gè)女人毫無形象可言。
但是只要遇到有關(guān)男人的事情，二人又會(huì)火速結(jié)成同盟，成為最好的戰(zhàn)友。例如母女二人一起商量如何讓爺爺寫下遺囑將房子收入囊中；再例如二人都對(duì)男人失望至極甚至表達(dá)了不在乎的態(tài)度，但又渴望身邊有個(gè)男人給予情感撫慰。
小霧與母親共同生活在胡同這一居住空間，二人時(shí)而緊密聯(lián)系，時(shí)而爭執(zhí)分裂，但結(jié)尾母女修完手表結(jié)伴坐上公交車一起回家又象征著二人的共生關(guān)系如此之緊實(shí)，沒有任何人可以插足她們的內(nèi)部，小霧和母親是彼此精神情感的唯一依靠。
前文提到《送我上青云》中盛男和小霧一樣是缺愛的單親家庭的女兒，但兩人的母女關(guān)系卻有些微差別。
盛男的母親梁美枝盡管人到中年，但心智和行為處事并不成熟，內(nèi)心還保持著少女的天真心態(tài)。
她衣著鮮嫩，甚至開的車都是公主粉，象征著她與自身年紀(jì)不相符的幼稚天真的心理，因此她需要女兒的照顧，甚至女兒外出采訪工作也要跟著她一起去，像極了要跟著母親出遠(yuǎn)門的任性女兒。
盛男與母親的身份呈現(xiàn)錯(cuò)位的表征，女兒像母親一樣堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，撐起這個(gè)家；母親卻像女兒一樣天真幼稚，需要?jiǎng)e人照顧。
這種錯(cuò)位的母女關(guān)系較之傳統(tǒng)的母女關(guān)系更為復(fù)雜，首先母親失去了女性主體性才會(huì)導(dǎo)致她無法承擔(dān)作為母親的責(zé)任，其次女兒的主體性盡管存在但卻是建立在因?yàn)槟赣H無力而被迫成長起來的基礎(chǔ)上。
“伊里加蕾探討了母女關(guān)系的倫理建構(gòu)時(shí)認(rèn)為母女關(guān)系所存在的問題歸根結(jié)底是母親缺乏主體性所造成，而母親主體性的缺失又導(dǎo)致女兒主體性的缺失”。
因此盛男在母親面前體現(xiàn)的主體性是偽裝的，是她通過戴上具有男性化性格的堅(jiān)毅面具才獲得的人的主體性，而不是作為女性的主體性。
整體看，新力量女導(dǎo)演電影中對(duì)母性神話的再塑遠(yuǎn)不及女導(dǎo)演運(yùn)用女性視角對(duì)復(fù)雜的、矛盾的、對(duì)抗的、共生的母女關(guān)系的展現(xiàn)，母女關(guān)系不再局限于單一類型，而是更加注重關(guān)系中母親和女兒個(gè)體性的自我釋放。
