中國(guó)功夫的出路，馬保國(guó)給了警醒，趙文卓給了答案。
近日，武術(shù)界有兩件事引起了娛姐的注意。其一是消失已久的馬保國(guó)露面了，他沒(méi)有說(shuō)話，而是打了一套拳；其二是趙文卓在國(guó)慶晚會(huì)上的“空中踢刀”熱度不減，這邊廂，很多人在復(fù)制；那邊廂，很多人在質(zhì)疑。將這兩件事放在一起看，我似乎看到了中國(guó)功夫的出路。
一向篤定地認(rèn)為，中國(guó)功夫能夠發(fā)展上千年，關(guān)鍵在于它的根基是中國(guó)文化。這種文化往大處說(shuō)，上可以保家衛(wèi)國(guó)，下可以強(qiáng)身健體；和平時(shí)修身養(yǎng)性，戰(zhàn)亂時(shí)上陣殺敵。往小處說(shuō)，就是武俠，武是江湖氣概，俠是俠義精神。如果這個(gè)文化沒(méi)有了，武和俠就不存在了，中國(guó)功夫又該如何發(fā)展呢？
而實(shí)際上，我們不僅能通過(guò)古代的正史和野史，甚至在小說(shuō)和地方志中，都能發(fā)現(xiàn)這種文化的身影，它不僅是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，也是一脈相承的。關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將是功夫，華容道義釋曹孟德也是功夫（至少它占了“俠義”二字）；李小龍的截拳道是功夫，王寶強(qiáng)的少林功夫也是功夫；河南衛(wèi)視的《武林風(fēng)》展示的是功夫，香港電影中武俠片展示的也是功夫。
但這種文化的背后又有兩個(gè)深層的哲學(xué)問(wèn)題：“我是誰(shuí)？”“我學(xué)功夫是為了誰(shuí)？”我們?nèi)嘶钜皇溃v究得無(wú)外乎就八個(gè)字：生死、是非、成敗、榮辱。說(shuō)到底，就只有一個(gè)字——我！而這個(gè)“我”字，有助于中國(guó)功夫找到自己的歸屬。
我們看電影《一代宗師》，宮二找?guī)熜謭?bào)仇，章子怡隔著簾子跟張晉說(shuō)：“我敬你是師兄，不闖你屋子！”這個(gè)“我”是師妹，是禮儀、是規(guī)矩；我們看抗戰(zhàn)時(shí)期那些和尚、道士下山殺敵，奮勇?tīng)?zhēng)先、無(wú)畏生死。這個(gè)“我”是志士，是身份感、家國(guó)感；我們?cè)倏茨切┪鋫b小說(shuō)中的大俠，路見(jiàn)不平、拔刀相助，這個(gè)“我”是武俠，是道義、是人情。
搞懂了這些問(wèn)題之后，我們?cè)賮?lái)看馬保國(guó)。他不管是主動(dòng)，還是被動(dòng)，都沒(méi)法讓人看到他背后的功夫文化，看不到一個(gè)習(xí)武之人的謙卑和儒雅，以及俠義精神。這樣的功夫，就徹底淪為了笑話。所以說(shuō)，中國(guó)功夫的出路，馬保國(guó)給了警醒——大家都這樣玩，功夫不就玩完了嗎？
我們?cè)賮?lái)看趙文卓，他盡管很少再演武俠片、功夫片了，但他最起碼保持了一個(gè)習(xí)武之人的儒雅和體面，狀態(tài)和姿態(tài)。和平年代，功夫又不需要打打殺殺、好勇斗狠，而是強(qiáng)身健體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳播正能量！很多武術(shù)名家去國(guó)外開(kāi)武館，不正是以這個(gè)為初衷的嗎？所以說(shuō)，中國(guó)功夫的出路，趙文卓給了答案。
如果有一天，馬保國(guó)成為了中國(guó)功夫的代言人，我們的功夫必將走向虛空，而中國(guó)人殘存的那點(diǎn)功夫夢(mèng)也必將被掏空！但是如果有一天，趙文卓們都能不忘初心，用中國(guó)功夫展示我們的新面貌、新氣象、正能量，中國(guó)功夫何愁沒(méi)有出路呢？把中國(guó)功夫的出路寄托在功夫演員身上，不僅勉為其難了，而且格局也小了，還是弘揚(yáng)它背后的傳統(tǒng)文化吧。——“俠之大者，為國(guó)為民”！
