相聲是門語言的藝術(shù)，這種語言其實應(yīng)該包括兩部分，一是本身段子臺詞的語言，二是和現(xiàn)場觀眾互動的語言。語言是相聲的媒介，目的為了搭載相聲的包袱，只有包袱才能讓人發(fā)笑，才達(dá)到了相聲的最終目的。
相聲和觀眾的互動是相聲魅力的重要表現(xiàn)，這種互動往往會產(chǎn)生相聲中的現(xiàn)掛，也就是沒有提前安排好的，而是根據(jù)現(xiàn)場情況和觀眾互動狀況現(xiàn)場創(chuàng)作的相聲包袱?，F(xiàn)掛是相聲的一種表現(xiàn)形式，能很好架起和觀眾的橋梁，能讓現(xiàn)場氣氛達(dá)到高潮。
所以相聲最好的演出地點應(yīng)該是小劇場，因為這樣才能讓演員和觀眾進(jìn)行非常好的互動。有一段時間非常流行電視相聲，這樣的相聲就失去了和觀眾現(xiàn)場互動，產(chǎn)生現(xiàn)掛包袱的機(jī)會。整段相聲下來所有的臺詞都是提前背好的，感覺缺乏生機(jī)和味道。
不過這也許是觀眾的想法，在相聲演員中，就有一位非常不喜歡和觀眾互動的，他在表演中明確表示過，自己表演相聲的時候，不希望觀眾在臺下接茬。這位就是相聲名家李金斗。
李金斗曾經(jīng)公開說過自己為什么不喜歡現(xiàn)場觀眾接茬，他說因為這樣會破壞了相聲表演的完整性，會讓演員不能按計劃把包袱鋪墊好，會影響表演的效果。所以李金斗表示，自己從來不在表演時進(jìn)行現(xiàn)掛。
不能說李金斗說得完全沒有道理，但是相聲的最終目的是讓人笑，讓人高興和放松?，F(xiàn)場的互動和現(xiàn)掛能在很大程度上提高觀眾的體驗感，能帶給他們非常強(qiáng)烈的歡笑沖擊。所以現(xiàn)場互動和現(xiàn)掛都是相聲演員必須具備的一項基本功。
德云社演員對現(xiàn)掛和互動的看法和李金斗正好相反。他們認(rèn)為小劇場中和觀眾互動，是必不可少的。只有這樣，才能產(chǎn)生很多優(yōu)秀的現(xiàn)掛，才能給觀眾帶來高質(zhì)量的歡笑。
在這樣的思想指導(dǎo)下，德云社很多演員都是互動和現(xiàn)掛的高手，他們的現(xiàn)場表演效果都是非常火爆的。
當(dāng)然和任何事情一樣，都有著正反兩方面?；雍同F(xiàn)掛也有它存在的問題，那就是容易被觀眾刨活，也就是觀眾說了演員該說的臺詞，提前把演員想抖的包袱的底給扔了出來，這樣演員再使包袱的時候，觀眾就會笑不出來了。
想必李金斗不愿意互動和現(xiàn)掛也是有這種原因吧。不過其實這一點也不會沒有辦法的。德云社的于謙就是一個化解刨活的高手。
李金斗要求觀眾不要搭茬，于謙機(jī)智化解粉絲刨活，差距一目了然。于謙確實在化解被觀眾刨活時有很強(qiáng)的能力，有很多神來之筆。
他和郭德綱合說的一段相聲，郭德綱調(diào)侃于謙的孩子不是親生的。剛說出孩子兩個字，臺下的粉絲就直接刨了底，說出了“不是親生的”，也許有很多相聲演員只能生氣地面對無奈。但謙哥沒問題，他對臺下的觀眾說：孩子們都知道了。
這樣的化解方式真的是非常高水平的，你刨了我的活，讓我失去了制造歡樂的機(jī)會，我要從另一個角度把這個機(jī)會找回來，而且還占了便宜。
從李金斗和于謙對待現(xiàn)場觀眾接茬不同處理方式，就可以看出兩個人的差距。李金斗也許表演還算過得去，但是沒有現(xiàn)場包袱，不互動，懼怕觀眾搭茬。難怪很多相聲觀眾認(rèn)為李金斗還是去電視里說相聲最為靠譜。
而于謙的機(jī)制化解不僅是面對粉絲接下茬的防守反應(yīng)，還有借力打力的神來之筆。不被刨活就互動，讓對方心滿意足地安靜下來；如果被刨了，那干脆就讓對方知道這樣做是有風(fēng)險的。
李金斗和于謙都是比較優(yōu)秀的相聲演員。然而對于表演不同的理解，讓兩個人立見高下。
也許有很多問題都沒有絕對的答案，屬于仁者見仁智者見智。但是標(biāo)準(zhǔn)不是沒有，而是應(yīng)該站在更客觀的角度上。就像和觀眾互動這件事，觀眾是否喜歡就是唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
歡迎關(guān)注江丞相聲視界，相聲的世界里不是沒有悲傷和艱難，但是相聲傳遞的永遠(yuǎn)都是快樂和輕松。這就是相聲的格局和哲學(xué)，也是每個人獲得幸福人生需要具備的格局和哲學(xué)。
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