內(nèi)容簡介 · · · · · ·
全書以中國歷史時序排列，分為史前、夏商西周、春秋戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、遼、宋、西夏、金、元、明、清（1644—1840）、清（1840—1911）、中華民國共15卷。
各卷分為綜述與治亂興衰、經(jīng)濟、國家控制、社會結(jié)構(gòu)、精神文化、社會生活6編，以專題形 式敘史，后附主要參考史料、歷史紀元表。
本書是匯集我國史學界權威專家、學者共同編寫的一部新通史。是改革開放40年來唯一一套詳細地、系統(tǒng)地反映史學界最新研究成果的中國通史著作。
由我國史學界權威專家學者倡議，180余位歷史學、考古學、哲學、民俗學、人類學、地理學等學科著名學者參與撰寫。
本書特點
新理念 新觀點
本書摒棄了一些長期以來陳舊的、單一的歷史觀，注入學界新理念新觀點。
與以往不同，本書更多地關注社會長期性、連續(xù)性、漸進性的發(fā)展變化過程，避免僅僅使用某個具體的重大政治、經(jīng)濟事件作為變化的標志。
比如，在歷史分期問題上避免以具體事件為標志截然斷限，除了史前文化外，特別強調(diào)周秦之際、隋唐之際、明清之際以及20世紀上半葉這樣幾個重大的變化時期，以社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的整體變化為標準來判斷不同階段的社會性質(zhì)。比如，清朝上、下兩卷，不再刻意強調(diào)1840 年鴉片戰(zhàn)爭這一界標作為中國古代史和中國近現(xiàn)代史分界的超乎尋常的重要性。
本書摒棄以中原王朝為中心的做法，將少數(shù)民族政權放在與漢人地方政權同樣的地位上，對中央王朝與各民族之間的碰撞、融合，用全新的視角進行闡述。
如，遼夏金與兩宋大體上是同時的關系，本書沒有將這些北方民族政權附于宋代卷中，而是強調(diào)他們的獨立性，站在邊疆和非漢族族群的角度反觀處在中心的帝國，重新理解“中國”的含義，彌補過去多局限于中央和四夷關系的視角。
新體例 新結(jié)構(gòu)
各卷一般分為綜述與治亂興衰、經(jīng)濟、國家控制、社會結(jié)構(gòu)、精神文化、社會生活6編，以專題形式敘史，后附主要參考史料、歷史紀元表，以期更全面、準確地反映歷史原貌和發(fā)展規(guī)律。
本書的一大特點是，突破了以往通史只強調(diào)政治、經(jīng)濟對歷史發(fā)展作用的視角。以往通史對社會生活、文化的關照通常只作為政治、經(jīng)濟的補充，篇幅較少，另外一些內(nèi)容，比如民間文化的發(fā)展是以往的通史完全沒有或相對簡略，卻在近年來學術研究中頗為重視的。
本書以近40%的篇幅展現(xiàn)了包括衣食住行、習俗風尚、閑暇娛樂等在內(nèi)的社會生活，并將其作為中國歷史發(fā)展動力的重要因素之一。在論述精英思想文化成就的同時，特別注意民間文化和社會思潮。文化不再只被看作是歷史發(fā)展的“果”，而將其與當時的經(jīng)濟、政治和社會變動相互關照、聯(lián)接，讓歷史發(fā)展更加有血有肉。
本書從社會學派的角度出發(fā)進行歷史分期，并貫徹到這部書的整個史學理論框架，這亦不同于傳統(tǒng)歷史學派，以往的通史著作中沒有把“社會結(jié)構(gòu)”作為與政治、經(jīng)濟領域的歷史并列的部分。
書中所描述的“社會結(jié)構(gòu)”，是特定歷史時期的社會分層、各個社會群體、重要的社會組織以及家庭、宗族等社會慣制。本書對一向被忽略的婚姻、家庭、宗族、各階層、社群等社會結(jié)構(gòu)、社會問題的探考，絕非一般性的拾遺補闕，而是在深入探究中國歷史特殊傳統(tǒng)的真諦，對歷史的展現(xiàn)更加豐富、鮮活。
新材料 新內(nèi)容
近40年來，史學界對于考古、文字、文獻的開發(fā)、考證和大量相關歷史專題研究的新成果，為本書的撰寫提供了寶貴的新鮮血液。
書中全新引入關于世界發(fā)展史與中國歷史的關系，在中國民族研究、自然歷史研究、重要經(jīng)濟專題以及社會結(jié)構(gòu)、文化生活等方面均有新鮮觀點和詳實的史料闡述。
本書打破以往通史不包括近現(xiàn)代史的慣例，囊括了1840年至民國時期的內(nèi)容，以體現(xiàn)新的歷史觀。為盡可能全面、豐富地展現(xiàn)中華民國時期社會各階層的生活面貌、文化思潮，我們在編撰過程中始終保持審慎的態(tài)度，對稿件的內(nèi)容、字句進行反復斟考量，力求做到史料堅實、論述嚴謹。
通觀全書，佐證之豐，涉獵之廣，幾近半部歷史工具書，給讀者閱史、研史提供了極大方便。
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