據(jù)央視財經(jīng)報道，《黑神話：悟空》以《西游記》為背景，游戲中大量場景對中式古建筑高度還原，細節(jié)呈現(xiàn)十分精妙。公開信息顯示，該游戲在國內(nèi)36個景點取景，隨著游戲持續(xù)火爆，這些取景地也迎來一輪打卡熱潮。
在《黑神話：悟空》中，部分人物創(chuàng)作靈感來自山西晉城玉皇廟的二十八星宿彩塑。隨著《黑神話：悟空》的上線，近幾天，來山西晉城實地欣賞二十八星宿彩塑的游客也增加了不少。游戲中，應(yīng)縣木塔精美的細節(jié)和壯觀的景象也是被高度還原。作為我國現(xiàn)存最古老最高大的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，全塔上下有59種不同形式、480朵斗拱，猶如朵朵盛開的蓮花，讓玩家仿佛置身于真實的歷史場景之中。
山西朔州應(yīng)縣木塔文化旅游開發(fā)有限公司辦公室主任孫家俊：這幾天，應(yīng)縣木塔景區(qū)20%的游客都是通過游戲來打卡的，尤其是北京、浙江、上海等地游客比較多。
游戲因中國元素而成功，不等于這些取材地就能獲得新生，因為來者只是打卡的。
旅游使用“打卡”一詞，恰恰飽含某種對風(fēng)景進行快餐消費的反諷。因為打卡就是向一個系統(tǒng)匯報自己的在場，至于到場干了什么，有何效果，并不關(guān)打卡的事。悟空游戲也是如此，買了，玩了，就是為了一種“打卡”。根據(jù)游戲畫面，去到某個當(dāng)?shù)匕l(fā)朋友圈，也是一種“打卡”。旅游目的地本來有厚厚的傳說與歷史可以講，但是，千言直接省略萬語，只剩下了“打卡”二字。
打卡思維用在一個地方經(jīng)營旅游業(yè)上，是憂是喜呢？短期有流量，當(dāng)然是喜的。因為打卡這種集體狂歡行為，本身就是一群人的寂寞。它帶來的是劇場效應(yīng)。今天把情緒的劇場開到了山西的小西天，明天把劇場開到了杭州的靈隱寺，后天又跑到了長江的纜車上。網(wǎng)紅游戲畫哪里，人就到哪里去。
暑假里，多少家長帶孩子去一個旅游城市，甚至一天跑五六個地方，當(dāng)然也就只剩下打卡二字了。去旅行團化、甩開導(dǎo)游、甩開典籍、甚至甩開現(xiàn)場說明文字，完全依賴手機攝像頭，這是一種向集體匯報存在感的方式。因為公眾的純視覺化傾向，看一樣的攻略，穿著同樣特色服裝，擺拍當(dāng)?shù)靥厣朗常胱∵m合傳播的網(wǎng)紅民宿，最終構(gòu)造的當(dāng)然只能是一個集體主義圖景。類似于每個人加入到廣場舞都覺得在放飛自己，其實動作全都一模一樣。只是如果靠網(wǎng)紅電影、游戲和時尚人物來做“總導(dǎo)演”，讓一個地方的餐館瞬間爆棚，那么謝幕人去，曲終人散也是可以預(yù)料的。一個完全靠打卡火起來的旅游地，其人文價值并未獲得公眾真實體認(rèn)，社會地位也是脆弱的。游客只是利用它作為打卡地，刷新自己跟進時代步伐的能力。至于這個景觀的來龍去脈、歷史價值和人文內(nèi)涵統(tǒng)統(tǒng)不是第一位的。既然內(nèi)涵不被認(rèn)識，又何來長期價值？
旅游地本身要努力成為一本書，而不是一個書簽——純粹裝飾、以顯“讀過”。風(fēng)潮會催熱一個旅游地，風(fēng)潮過了也會讓景區(qū)短板原形畢露。旅游運營者要設(shè)計和考慮的是，如何擴散精華而不是喧嘩。比如博物館不必去強調(diào)鎮(zhèn)館之寶，風(fēng)景區(qū)不必去宣傳最佳拍攝角度，一個城市更不用列出什么網(wǎng)紅地。因為類似做法只會讓流量極端化與無腦化，最終可能把一個活生生的地方抽干和脫水，變得面目可憎。
保留更多的可能性與多元化，交給慕名來者去分解閱讀。有關(guān)部門只應(yīng)在基礎(chǔ)設(shè)施，包括對洗手間的氣味、游客休憩的座椅也能照顧到位，超越多少A的水平，才是重要而簡單的職責(zé)。
