‘一個謊言的出現，要用無數個謊言去掩蓋。如果讓謊言長期占據著過多的社會資源，那么現實版楚門的世界，將在我們每個人的生活中上演。’
近日，國內頂流網紅之一的“Thurman貓一杯”被官方通報，全網封殺。
“Thurman貓一杯” 真名徐某藝，抖音賬號粉絲1900多萬，小紅書700多萬，全網4000多萬粉絲，是千萬級流量的頂級網紅。2月16日，她發布了“在法國巴黎撿獲一年級學生秦朗的寒假作業”相關視頻，全網傳播數億。
（人民日報報道相關事件）
事后公安機關查明，“在巴黎拾到小學生秦朗作業本”系列視頻腳本為策劃、編造而成，視頻散播至多個網絡平臺造成惡劣影響。徐某藝與其公司編導薛某編造劇本，在網上購買寒假作業本，擺拍視頻進行發布。
（“平安西湖”發布官方通報）
警方通報發出后，4月12日晚，涉事視頻發布者、千萬粉絲網紅“Thurman貓一杯”在多個社交平臺發布道歉視頻。隨即有網友指出，道歉視頻疑似拼接剪輯，道歉“不真誠”。4月13日，微信、微博、抖音等多個平臺對其進行封號處置。
（Thurman貓一杯的賬號已被全網封禁）
一次人為制造的噱頭，意外成為了爆款事件，導致全民陷入信以為真的熱議和追逐事件中心“秦朗小朋友”的狂熱之中。
在流量的裹挾下，謊言也會不同于一般的謊言。當一個謊言占據了過多的社會資源，日益發酵，漸漸也就形成了這場輿論鬧劇。
01
紅皇后假說理論：困在流量和“真實”人設中的千萬級網紅
關于這件事，目前主要有兩種聲音，一方面網友提出質疑，千萬級別的網紅也需要冒天下之大不韙、編造虛假故事來騙流量嗎？也有網友表示：這不就是個段子嗎，造成什么惡劣影響了？
在千萬級的網紅群體內部，內卷也日益嚴重。英國作家路易斯·卡羅爾的《愛麗絲鏡中奇遇記》一書中，紅皇后這樣說道：“如果你要維持在原來的位置，你必須很快地跑，如果你想要突破現況，就要以兩倍于現在的速度去跑。”
在此基礎上，管理學的“紅皇后理論假說”衍生出來，其意義與中國俗語“逆水行舟，不進則退”類似。這一理論的意思是，全球化的同時，競爭也在全球化，全世界的優秀人才為了勝出，都在奮力地充實自我，大家的水準越來越高，但是不管有多拼命，相對位置似乎變動不大。
（《愛麗絲夢游仙境》中的紅皇后理論假說）
當“你必須用力奔跑，才能使自己停留在原地”成為普遍的公理，編故事博眼球也成為了生存的重要手段，千萬級的網紅流量大號有劇本也就不在意料之外，而在情理之中了。
不論哪個平臺，信息的制造者目前都被困在系統和算法里，時刻處于追逐關注度和曝光率的數據之中，沒有爆款視頻隨時都有被觀眾拋棄的可能，被平臺打入“冷宮”。
在這樣的境況下，流量就與賬號的存活天然綁定，網紅因流量而生，也因流量而亡。由受眾的注意力組成的流量池是有限的，因此網紅唯有不斷地制造新的爆款視頻才能維持自己原有的地位，稍有不慎就會很快過氣了。
（“Thurman貓一杯”過去持續追逐新的熱點）
很多人也提出，假如“Thurman貓一杯”在一開始發布視頻時就標注“本視頻純屬虛構”，或者從事情剛開始發酵的時候承認自己是演的，或許就不至于到現在這樣全網被封禁的下場。
而她偏偏選擇了一直嘴硬堅持，讓“全網找秦朗”的事態不斷擴散，讓粉絲沖鋒陷陣而自己在背后坐享流量和熱度，甚至最后還要編造微信截圖說當事人已經找到了，把全網網友耍得團團轉。
（“寒假作業大結局”視頻中博主的回應）
所謂網紅，成也人設，敗也人設。在互聯網短短幾分鐘的視頻瀏覽中，沒人會在第一時間在意一個博主的故事是否是真的，但卻會因對方是否足夠獨特，而點進主頁進一步深入了解。
人設是一張彩色標簽，在紛繁復雜的網絡浪潮中，唯有足夠亮眼的人設，能迅速引人注意，備受矚目。“Thurman貓一杯”這個賬號最初開始爆火，是博主模仿豚鼠吃菜葉子的視頻走紅，直接漲粉百萬，而后她的視頻也都圍繞著個人生活和既往經歷展開，例如吃魷魚絲崩掉烤瓷牙、咬法棍不顧形象地翻白眼、帶廣東奶奶去巴黎等。
（“Thurman貓一杯”最初模仿豚鼠走紅的視頻）
離奇而有趣的經歷，由一個“真實”的人設呈現出來，受眾也由此才有獵奇關注的心理，她才能獲得粉絲的衷心擁護。
“貓一杯”的視頻劇本往往是被現實驗證過的必火的選題，加之她成熟的劇作敘事結構和短視頻剪輯節奏，經過多方媒體親自下場二次傳播，許多網友真情實感地相信了。事件越真實，網友越相信，尋找越狂熱，事件由此發酵到編造者自己都無法收場的地步。
但可惜的是，沒有一個演員能永遠生活在角色中，就像沒有人可以一直活在人設里。給自己定義“真實”的人設，或許意味著離真實的自己越來越遠，遠到看不見自己，遠到分不清“人設”和“自己”孰真孰假。
（事件反轉后相關的熱搜）
試想如果“Thurman貓一杯”表明發生在她身上的事，其實都是編造的劇情和段子，那么她的人設就會徹底崩塌，這件事也不會一而再再而三地上熱搜。
在面對質疑聲、謠言產生的負面影響和無法把控的輿情，“Thurman貓一杯”和團隊并沒有選擇及時止損，用真誠的道歉改變輿論風向，反而持續更新事件進展、為維護“謊言”繼續表演，憑空杜撰“寒假作業已歸還”的大結局和聊天記錄，那么她的翻車也就是一個必然的結局。
02
新黃色新聞與“奶頭樂”：娛樂至死中，難辨的真與假
再小的事情，討論得多了，也就成了大事。其實“秦朗小學生丟寒假作業”系列事件早在最開始發生的時候，就顯露了端倪。
事件初期，網上就出現了很多逐幀分析的視頻，來質疑這些事情是否發生得太過于恰到好處。如此簡短的兩分鐘視頻，幾句簡單的對話，時間地點人物起因經過結果都交代得如此清楚，而攝像機也恰好在合適的角度完整地記錄下全程。
（官方信息通報之前網友的逐幀分析）
多個巧合的疊加，往往出自精心刻畫的必然。在經典春晚小品《賣拐》中，大忽悠靠編假故事、表演套路把廚師騙得一愣一愣，生生把廚師忽悠瘸了，最終以高價把拐賣給了廚師，還換回了廚師的感激涕零。
恰如本次事件，我們回過頭時才發現，網紅通過“表演式套路”獲得粉絲的支持擁簇，把粉絲玩弄于股掌之中，這難道不是一種現實版的“賣拐”嗎？
（2001年春晚小品《賣拐》及二創漫畫）
原來，假亦真時真亦假，真亦假時假亦真。在虛虛實實的網絡的環境中，信息過載的我們接受“耳聽經常為虛”，也逐漸意識到短視頻的蒙太奇剪輯使得“眼見也不一定為實”。有網友這樣總結，現在網絡流行的擺拍題材有：“相親吃飯扶弟魔，婆媳矛盾干重活，網約司乘矛盾大，彩禮贍養鬧婚多。”
為了吸引更多關注并保持知名度，一些自媒體和網絡紅人甘愿成為流量的“奴隸”。他們在短視頻平臺上大量制作和傳播內容，雖然表面上有煽動性，卻缺乏深度，這種內容常被稱為“新黃色新聞”。這部分創作者常常犧牲了真實的新聞價值和信息深度，追求的只是眼球和點擊量。
（網友總結“擺拍”現象涉及多種問題）
作為吃瓜群眾的網友們也不禁漸漸感覺到，現在許多所謂的網紅生活的精彩程度之高，仿佛與我們生活的不是同一個世界。無數密集的梗和段子頻繁出現，一切都像是被精心設計過的劇本一樣，擁有波瀾壯闊的劇情和跌宕起伏的轉折。
這些低級內容之所以能夠吸引人，主要是因為它們所提供的是一種毫無營養、僅僅能提供短暫快感的“奶頭樂”碎片。所謂的“奶頭樂”就像是給窮人提供的安撫奶嘴，雖然能夠暫時滿足口腹之欲，卻并未為心靈或思想提供任何真正的營養。這種娛樂消遣并不注重信息的深度或意義，而是專注于刺激和滿足公眾有限的注意力。
（社交平臺上關于“奶頭樂”的討論）
現今社會，由于大數據技術的支持，系統和算法能夠比我們自己更了解我們的喜好，因此推送給我們的內容往往都是我們樂于接受的，從而很容易陷入一種“廉價快樂”的循環中。
這種被大數據操控的“廉價快樂”實際上就是“奶頭樂”。當我們沉迷于這種“廉價快樂”時，多巴胺等神經遞質會持續釋放，使我們陷入一種愉悅的狀態，轉移了對現實問題的關注與思考，導致我們逐漸喪失了對真正重要問題的敏感性和思考能力。
功績社會的異化下，我們的精神世界宛如一座布滿縫隙和裂痕的廢墟，而這恰恰契合了現代人想要擺脫生活的麻木狀態的心理。由此沉迷于海量視頻的受眾，被困在流量制造的信息繭房無法自拔，深陷知情權匱乏的處境之中。
03
后真相時代：高舉真相的大旗，重塑媒介的素養
在編造的“秦朗小朋友丟寒假作業”事件發酵過程中，有一個不可忽視的環節，是抬高了整件事熱度的背后推動力，那就是十幾家媒體對此事的二次轉發、不加以核實、亦步亦趨地跟進。
他們既未能提出新的問題，也未能揭露新的事實，最多只在轉述網友的質疑，缺乏獨立的調查與判斷。此類報道顯然缺乏二次創作的能力，而是單純地擴散了事件的流量，助推了事件的失控，而使當時本應進入公眾視野的“貴州大火和消防員犧牲”事件被掩蔽。
（網友質疑本次事件中新聞媒體的轉發報道）
新聞媒體對此事件不經甄別地下場報道，暴露了很多媒體缺乏挖掘新聞能力的事實。作為記者的個體們背負著沉重的KPI，流量大的自媒體反而成為了他們的救命稻草，得以從流量中分一杯羹。而新聞媒體客觀上有著廣泛的群眾基礎，對于觀眾也更具信服度。
于是，網紅編故事，而媒體賣吆喝，兩者相互默許不互相拆穿，這樣的一套信息系統就形成了。
可是，網紅為流量編造虛假故事，媒體為生存而違背職責賣吆喝，本身就是有問題的，也因此一次次反轉和鬧劇頻繁上演。
那么，正如“中國記者協會”就本次事件提出的質疑那樣，我們的輿論究竟誰說了算？是普通用戶，是主流媒體，還是若干個MCN及其聯動的網紅或“大號”團隊？
（“中國記者協會”評本次事件并發出質疑）
輿論場鬧劇頻發的現狀，本質上是用戶、平臺與媒體三者合流的結果。“后真相時代”的大眾無時無刻不深陷于信息泛濫的矛盾境地，人們不再重視具有事實依據的證據和理性思考，而是更加關注符合個人信仰、價值觀及偏見的信息。真相不再是人們決策的唯一標準，感性、情感、信念、觀點和其他因素的影響越來越大。
尼采在著作《超善惡》中發表了著名的視角主義觀點，認為“視角是所有生活的基本條件”。當社交媒體賦予了所有人尼采所說的“沒有事實，只有詮釋”的權力，議程設置的主導權不再歸屬于主流媒體，目的也不再是傳播信息知識，而是由自媒體和MCN機構掌握流量密碼、進行情感操縱，語言也就墮落為模糊真實和幻想界限的修辭工具。
（麥克唐納的著作《后真相時代》）
藍江教授提出后真相之思，在“后真相”時代，我們恰恰需要重新高舉真相的大旗，因為不是沒有真相，而是以往我們接近真相的方式都出現了漏洞。
我們需要在更宏大的背景下，重建一個可以接近客觀性標準的框架，而不是讓真相留下的空位直接轉移到主觀性之上。否則，我們的社會必然會被彼此充滿敵意的主觀立場性的判斷主導。
而作為受眾的我們，更需要擦亮雙眼。
一個謊言的出現，要用無數個謊言去掩蓋。如果讓謊言長期占據著過多的社會資源，那么現實版楚門的世界，將在我們每個人的生活中上演。
（文中圖片來源于網絡）
